第112章：现代版yin间

方生发现姐姐正在看着自己，转tou看到她那傻bi1的模样，于是就解释dao：“不是这样的，在地府这里纸钱本来就不值钱，你在人间的时候也看见过吧你们烧给我们的也不是数字很大的钱吗动不动就几百万的，还以为我们在地府日子很好过呢其实我告诉你这些好几千万在这里也买不了一辆劳斯莱斯。”

“哦啊”方玉才回答毕，果真从我的侧面驶来了一辆劳斯莱斯，竟然在地府里面都有现代的东西，看着方玉一副逗比的样子，我举起手往几座建筑的位置指去“你看其实现在的地府已经不同西游记里面的了，现代的建筑到chu1都是呢”

说到这里有一个关于中国民间的地府故事要和大家说明一下：桥可通神、通仙、通天国，也可以通鬼、通冥府、通地狱。从民间文化的层面看来，桥梁及其象征xing甚至更多地被人们用来在人与鬼、生与死之间建立联系或形成过渡与中介。

与“神话”与“仙话”相映成趣的是，中国民间口碑文学中，另有一类独特的“鬼话”虽然我们常用“鬼话连篇”来形容某人所言荒诞不经或不足为信，可是在民间“鬼话”里反复chu现的“桥”却不是偶然的，在我们看来，它并不荒诞。在中国民间信仰里“鬼”是由于死亡而产生的一类消极的超自然存在。中国各地liu传的许多鬼话中，桥梁往往是鬼，尤其是溺死者的鬼魂chu没之所。

那些水死或从桥上跌落水中而死者的鬼魂，总是在桥梁上下或左右桥tou，为自己寻找替shen者，以便使自己能够托生而转世。在这个意义上，桥梁既是死者的鬼魂脱离yin间，转生到yang世的所在，又是新的死者不断续chu，由yang间去冥途的所在，生命与死亡的jiao替和转化，是以桥为中介而实现的。在日本，也有冤死者的鬼魂或者怨灵，徘徊于桥上，常在“桥普请”时，弄歪桥板使人落水的说法。

一些心地善良，不忍拖人落水zuo替shen的水鬼，在鬼话中虽然不能ma上托shen转世为人，却往往能够在冥府升官，或最终总能gan动冥府阎王，甚至得到阎王的特许转生为人。有一则题为“陆阿唐”的鬼话，说宝山境内练祁河上原本有座陆家桥，桥南为陆家宅，桥北为唐家宅，两姓人共利此桥，故双方协议于每年的三月份要lunliu维修此桥。有一年，陆家修桥时，不幸有一人落水成了水鬼。

第二年三月，这个水鬼拖唐家修桥者落水为替shen，使自己转世回到了yang间。从此，每年三月修桥时，总要有人落水死亡，人们害怕，遂不敢再修，致使该桥沦于荒废。后来，有一个从唐家入赘陆家，名叫陆阿唐的人，自愿成为替死鬼，让大家放心去修桥。

陆阿唐成了水鬼后，不仅不忍心拖他人落水，还在桥下保佑修桥者。于是，他备受陆、唐两姓的奠祭与供xing。后来，凡路过此桥者，均要先在桥tou拱手，表示对陆阿唐的尊敬，然后才过