这可不正是"死后无凭，空为筹划，痴心不了"、"生前心已碎，死后空灵"么？

可以称得上兄的，属草字辈，除贾芸外，还有众多嫌疑，抛开只过名字没有正传的人不算，至少还有贾兰、贾菌、贾蓉、贾蔷、贾芹等人。

而兄呢，鄂的续书里派给了贾环和贾芸，纯属胡说八。那贾环和贾琏是同属"玉"字辈的，是叔不是舅，更不是兄；而贾芸，在脂批里曾赞他"有志气，有果断"，又说他将来"有大作为"，自然不是兄。

可见，那落烟巷的不幸女儿，正是巧儿。问题是，是谁将她送火坑，使之"落在烟巷"的呢？

朝扣富儿门，富儿犹未足。

"济困扶穷"，指的是凤接济刘姥姥，然而"那银钱忘骨的狠舅兄"是谁呢？

"茜雪至'狱神庙'方呈正文。袭人正文标目曰'袭人有始有终'，余只见有一次誊清时，与'狱神庙宝玉'等五六稿，被借阅者迷失，叹叹！丁亥夏。畸笏叟。"（庚辰本第二十二回侧批）

因此可以肯定，贾蓉就是那个"银钱忘骨"的"兄"。

来叩富儿门的人是刘姥姥，虽然凤不过是给了二十两银，算不上"千金酬"，将来她却是以命相报，远胜至亲骨。这个"骨"，便是与刘姥姥同时场的贾蓉。

2.狱神庙在哪里

"'狱神庙'有茜雪、红玉一大回文字，惜迷失无稿。"（甲戌本第二十六回眉批）

虽无千金酬，嗟彼胜骨。

所谓舅，自然是凤的兄弟，续书里派给了王仁，各大家均无异议，这是因为书里面提到王家亲戚时，只有一个王仁可以算是凤的兄弟；然而我却认为还有一个可能，就是薛蟠，他是凤的姑舅兄弟，也可称为巧儿的舅舅。

此"狱庙"，在书中又作"狱神庙"，虽然在正文中不曾现，脂批里却多次提及：

"，与巧儿曲中的"功"，都是一个意思，即死后留德。所以曲牌名曰《留余庆》，可见巧儿获救，已经是凤死后的事情。

而在第五回开篇，有首五言诗云：

可记得贾蓉的第一次场？无巧不巧，正是在刘姥姥前来借贷之时，"只听一路靴脚响，来了一个十七八岁的少年，面目清秀，材俊俏，轻裘宝带，服华冠。"与寒酸羞窘的刘姥姥恰成鲜明对比。

昭示巧儿命运的《留余庆》曲中说："劝人生济困扶穷。休似俺那银钱忘骨的狠舅兄。"

"此系未见'抄没'、'狱神庙'诸事，故有是批。丁亥夏。畸笏。"（庚辰本第二

那凤生前空自为巧儿碎了心，又是为她儿供奉痘娘娘，又是将她的寄名符儿送到庙里求荫庇，又是请刘姥姥为女儿取名镇邪，千贵万珍惜，然而两一闭时，却又怎能料到女儿竟然飘零沦落，举目无亲呢？

他两个，一个来借屏风，一个来打秋风，无疑云壤之别；而到了凤死后，却是一个是卖巧儿的，一个是救巧儿的，前呼后应，恰成反比。这才正合了巧儿那句判词："势败休云贵，家亡莫论亲。"

薛蟠虽"狠"，似乎不至于坏到要卖巧儿来换钱，然而他生混沌，不知退，在蒙蒙噩噩中失德败行之事也是有可能的；前文让他买香菱，后文让他卖巧儿，亦有对照之韵；况且，让薛蟠"狠舅"，总比前八十回中从未场之王仁的可能更大些。

然而书中说贾菌"年纪虽小，志气最大"，应该不会是人；贾兰是要"悬金印"重振家风的，最多见死不救，还不至下贱到卖巧儿的地步；那便只剩下蓉、蔷、芹三个了。其中贾芹肯定是个坏人，又是赌钱，又是养老婆小的，如果他来卖巧儿，是有犯罪动机的；贾蔷是往苏州买十二戏的人，路熟，既能买人，自然也能卖人；然而这两个，又不如贾蓉的嫌疑更大。

"且系本心本意，'狱神庙'回内方见。"（甲戌本第二十七回眉批）

《红楼梦》第二十二回，刘姥姥为巧儿取名时说："就叫他是巧哥儿。这叫'以毒攻毒，以火攻火'的法。姑定要依我这名字，他必长命百岁。日后大了，各人成家立业，或一时有不遂心的事，必然是遇难成祥，逢凶化吉，却从这'巧'字上来。"凤儿听了，自是喜，忙谢，又笑："只保佑他应了你的话就好了。"

甲戌本在此有侧批："'应了这话就好'，批书人焉能不心伤？狱庙相逢之日，始知'遇难成祥，逢凶化吉'实伏线于千里，哀哉伤哉！此后文字不忍卒读。辛卯冬日。"

"恩人"竟与"兄"同时场，而且，两个人的作为，早在回前诗里已经先揭盅了。也真令人叹啊。