丘机见周志重境颇快，倒也不再促于他，让他自行练习，于是周志重仍旧每日去藏经阁坐两个时辰。他此番内力大，读阁中学典籍领会又是了一层。自杨过古墓后并没有与他断去联系，常隔几日相约至后山玩耍。周志重此时也才十**岁，心也比前世小了几岁，自是童心未泯，常和杨过去树林掏鸟窝、溪中摸鱼，兴致所至，互相切磋一二。那杨过年岁岁小，练功才年余，然古墓寒玉床果然功效不凡，内力境颇速，一天罗地网势也使得像模像样。周志重便自封内力，以二十四式长拳应战，二人倒也斗了个不亦乐乎。杨过天资聪颖，招式时常推陈新，迫周志重也绞尽脑变招，时日一长，二人均觉大有境。

如此这般，周志重从重手著万言注释中挑了千余字，汇成一篇，却是一篇内功心法。周志重浏览下去，不久便在第十三句看到“有混成先天地生，此可名为先天功”

周志重心中若有悟，回到屋中取了纸笔，重新悟，每当真气通行疾记下所默读语句。此番悟较前次颇为不顺，往往默读数遍真气仍不稍动。此番直至卯初天微亮，方才功行圆满。经一夜的忙碌，共录下二十四句，字数不多，但前后次序颠倒，实难看其中端倪。周志重参悟两日，仍是未得其奥妙，而他再想通过昨夜的方式查看，却发现这次无论如何诵读，真气始终无所异动。周志重无法，只有拿去请教师父。丘机看了半晌，却是毫无所得，安：“徒弟，你不是藏看多了罢，先回去休息几日，以后不可如此劳心。”

周志重劳而无功，自然也是沮丧异常，直放弃。然转念一想，这既是从、般二书而来，自然应该从中探询其密。既然原文无他，难是注释？想到此，当即从第一句“冲而用之，或不盈”开始思索。王重的注释通常为每句注释数行，读至第一行中段“气”字时周志重又到了久违的真气动。周志重一字字读下去，从数行之间挑数字，合起来就是“气自丹田，大通膻中”

天上繁星，周志重躺在重文昌阁，呼着这时代清新的空气，心中仍在会重真人的论述，每回味一次，都不由对祖师的敬仰更了一层，能会三教之长而创立全真，实不愧天下第一。闭上睛，《德经》、《般若心经》一字一句都在心中过。当回味到“冲而用之，或不盈”一句时，丹田“膻中”突的一，一真气升起，运至“尾闾”即停止不前，到得《德经》完篇，均不再异动。待想到《般若心经》中“照见五蕴皆空，度一切苦厄”句，真气突地继续上行至“玉堂”，直至完篇亦无异动。周志重心中甚奇，遂反复默念二书，上真气走时断时续，有时读一遍走一两，有时读两遍也无一异动。待得默念数十遍后，真气方才绕任督诸脉运行一个周天，觉颇为舒服。

草长鹰飞，风又绿终南山，又是一年过去。周志重外功初有小成，大半时间仍浸在书中。丘机等数次下山办事要带他去，周志重是个多一事不如少一事的懒人，每次都装病躲过。而他的内功受制于年龄、经验，境逐渐趋缓。近日他无所事事，王重的著作看了大半，一时无聊，翻阅起《般若心经》来。这般若心经于后世大放光彩，各家老太太大都会念一句“观自在菩萨”，周志重曾在网上专门下载来看过。其字里行间却发现也注有重真人的亲笔注释，这倒使他重视起来。但见其理论辟，颇有见地，与其《重全真集》中“仗起慧刀开般若，能超彼岸证波罗”、“识心见通真正，知汞明铅类多”等语句一脉相承，尽显重真人三教合一的思想。

促内，以内带外，自然武功突飞猛。这其中的原因，恐怕除了过世的重真人，当世再无人知晓。