打造新儒学？！

女婿讲的虽太赤果果，岳父却凭着经验信不疑，现在，康熙就等着看事态的发展，等着看谁要他使凌啸中的“所以还要”！

康熙拈起御座旁放着的心，吃得有些心不在焉，因为他也密切关注着百官的情况，丝毫没有掉以轻心！要是以为提了真知灼见，就能从学术争辩到变法完胜得一泻千里，那就是在是小看了这一帮君和臣！康熙久驭群臣，一看没有新人公开表示支持凌啸“打造新儒学”的建议，立刻就信了凌啸的观“皇阿玛，新儒学改造是不关痛的学术之争，变法才是涉及贴利益的本之争，他们死护儒学圣，儿臣提创新儒学，都是为了抢夺理论的制，争夺王正义的名分罢了，这一，他们这些貌岸然地家伙用得极为娴熟，想要他们上俯首听命，那基本上是幻想，所以还要…”

赢任也抢名义制来狙击“皇上既然要臣等畅所言，那臣就说了。超亲王说，要创新儒学，臣不敢评价其志向大小，但臣以为，历朝历代都以圣人为‘至智而为圣’，超亲王要改，难是圣人有错了的吗？”

皇帝的这一句话说，保守派尽皆傻…皇上，你搞错了吧。最该被安的是我们啊！

金銮殿，立刻就成了“痉挛殿”！

此言一，大家全都面面相觑起来，接耳地议论之声不绝于耳。议论中，颇有些瞧不起孔老二的满族官员，渐渐地安静下来，而汉族官员立刻就发生了分化，虽是没有谁公开地大声吵闹，但往张廷玉李绂边悄悄移动位置的人多了起来。很显然，无论满汉，都不缺乏能理解真知灼见地人。

“还要”的人，上就来了，散秩大臣赢任起站了来。他之所以敢站来，是因为赢任乃是秦始皇的后裔，其族谱上记载的一句“帝令公扶苏遣使极北寻夏之后裔朱里真族夹击匈”虽真假无辩，却是大清朝证明自己是中华一脉的佐证，其父还得到了皇太极和顺治优渥保证，他才不相信凌啸乃至康熙会对他敢如何呢！

不过，超亲王这番酣畅淋漓的怒骂指斥，如果除开其鲜血淋漓的杀戮和彻彻尾得羞辱之外，在朝官员就犹如是听了一堂人文科学地科普课，抛开了大快意的轻浮和大恐惧的狐悲之后，皆是若有所思地颇有领悟…看来，超亲王凌啸也不是不学无术之人啊！是的。超亲王说得极有理，治国之人无不慎重而行，谁会抛弃一个经过了千锤百炼，能有效维持整个国家架构有序安稳的学说。而去用未经理论丰富阶段和应用实践的新学说？更何况，新学说还连本就没世呢！

康熙很是满意凌啸此举带来地效果，笑着缓和气氛“超亲王，骂朕是猪的人已经伏法了，好了，朕已经平了气，你也把一腔忠愤暂且平息平息，气大伤啊。呵呵，猪尾臣工。肚饿的忍忍，下午朕会赐宴群臣，你们继续畅所言。朕已经安了超王没事了，没事了，啊。”

赫！死的保守派一下清醒过来，暗赞一声好，顿时信心大惩，睛全盯向凌啸…圣人没错，超亲王就错！

见凌啸毫不犹豫甚至也没请示，便又骟割了一个二品大员，满族官员们全都心生了敬畏之心，其中，为刚才命悬一线而后怕不已的隆科多，吓得是大都颤抖麻么。而那些保守派，则是看着凌啸横眉扫过来的森冷目光尽皆栗，尤其是见到凌啸运用凝血壮搞的腹猛烈起伏，甚至隐约有味传来。

而凌啸当然是收了剧烈“腹起伏”又“诸位大人啊。人生于天地间，风刀霜剑摧人老，而呢，效法于天地，自然啰，有些地方也会随着沧海桑田的变迁而略显不匹，我们师法于古之圣贤，首要的，不是拘泥于他们针对当时环境态势所发的字面意思。而是师法这些圣贤，敢于否定不匹的旁支末节的勇气，师法他们着现实与时俱地神！本王认为，儒学，经过两千年的风雨变迁，后世给它们不断加的阐述，既有丰富其理论地功效，也有改得面目全非的弊端，当然，功也罢，过也罢，这些后世贤哲，其实也都是值得我们所钦佩的，因为它们直接继承了孔孟的勇气和神。试问，贤哲们能如此，我们为何不能效仿，承其勇气和神，勇于打造一个生机又针砭时弊的新儒学呢？！”

“好，圣人没有错，是朕无德，朕既然无德，退位总该可以了吧？好，朕禅位，朕禅位行了吧！”

当此时，满朝文武鲜有不前一黑的…太和殿，成了太黑殿！

凌啸没有答腔，康熙却兴奋得一下蹦起来了，终于到他上场了，一指帝座旁的空椅，嚯嚯狂笑。