我听说太要多方学习，才能成就德名；通过学习懂得礼义“三让”的法则，国家就能享受太平。历代皇都不怕降低自己的份，推行广泛的大义。所以，不是浅的言论，还是睿智的学问，只要是有益的，就要学习，以求类旁通。虽然足不，却能知天下大事。只有这办法，才可以使国家大业，得以巩固。对于从小生长在皇中的太，他一直在侍女的边长大，从

贞观十一年，太宗任命礼尚书王珪兼任魏王的老师。唐太宗对尚书左仆房玄龄说：“自古以来的帝王之，生长于之中，等到他们长大成人，没有一个不是骄奢逸的，因此相继灭亡，很少有能够自救的。我现在严格教育弟，希望他们都能够保全自己。王珪是我长期任用的人，我非常了解他刚直的个，他心存忠孝，因此选择他来担任皇的老师。你应该告诉魏王李泰：每次见到王珪，就如同见到我一样，应该倍加尊敬，不能懈怠。”王珪也用为师之来要求自己，得到了当时的好评。

贞观八年，唐太宗对侍从的大臣们说：“上等智能的圣人，当然不会沾染恶习，但中等智能的人不稳定，他们的情会随着教育而变化，况且太的师傅，在古代就很难挑选。周成王即位时年纪幼小，周公、召公他的太保太傅，左右都是贤人，每天他都能听到有益的教诲，这足以增长他的仁义德，使他成为圣君。秦二世胡亥，用赵师傅，赵教他刑法，胡亥继位后，就诛戮功臣，屠杀亲族，残酷暴到了极，结果秦国很快就灭亡了。由此可知人的善恶确实受边人的影响。我如今要给太、诸王心挑选师傅，让他们耳濡目染礼仪法度，对自的修养有所补益。诸位大臣，你们可求访正直忠信的人，各自推荐三两个人作为候选。”

贞观三年，太少师李纲患有脚痛的疾病，不能穿鞋走路。于是唐太宗赏赐给他一辆代替步行的“车”，并命令侍卫抬他东，还下诏命令皇太亲自迎接他上殿，亲自行礼作揖，以示对他的敬重。李纲为太讲述君臣父之间的礼仪，还有日常饮起居方面的礼节，理明畅，言语直白，让听者不知疲倦。太曾经与李纲商讨自古以来君臣之间的理纲常，以及效忠尽节之事，李纲正气凛然地说：“受托于先王，负辅佐储君的使命，古人认为这件事十分困难，臣却以为十分容易。”每当论起此事，李纲一脸正气，言语激昂，透一刚正定的志向，太每次都为之肃然起敬。

伏愿俯循前躅，稍抑下，弘远大之规，展师友之义，则离徽克茂，帝图斯广，凡在黎元，孰不庆赖！太温良恭俭，聪明睿哲，灵所悉，臣岂不知，而浅识勤勤，思效愚忠者，愿沧溟益，日月增华也。

贞观六年，唐太宗下诏说：“我近来研读经典，知古代英明的帝王，圣贤的君都不能没有师傅。前时上待批的诏令未设三师之位，我认为这样不好，为什么呢？昔日，黄帝向大颠求教，颛顼向录图问学，尧以尹寿为师，此外，舜向成昭学习，禹在西王国求学，汤学威伯，文王学期，武王学虢叔。前代圣明的君王，如果没有遇到这些名师的化，他们的功绩就不能广布天下，自己的声名也不能名垂史册。何况我在百王之后统领天下，才智与圣人有所差别，要是没有师傅，怎么能够君临天下呢？《诗经》上不是说：‘要想不犯错误不忘教训，都必须从旧的规章制度手。’不学习，就不能明白古时治国的理。像现在这样没有名师的教导就能统领天下，获得太平的，历史上还不曾有过啊。应上发布命令，设立三师的职位。”

译文

也。古之太，问安而退，所以广敬于君父；异而，所以分别于嫌疑。今太一侍天闱，动移旬朔，师傅已下，无由接见。假令供奉有隙，暂还东朝，拜谒既疏，且事俯仰，规谏之，固所未暇。陛下不可以亲教，宷无因以言，虽有寮，竟将何补？

太宗乃令洎与岑文本、周递日往东，与皇太谈论。

贞观十七年，唐太宗对司徒长孙无忌、司空房玄龄说：“三师是以德行来教导太的人。如果三师的份卑下，太就没有学习的榜样。”于是下诏，让人编撰太接待三师的礼仪制度，太要走殿门迎接师父，先礼拜三师，然后三师答拜，每当过门时要让三师在前。三师坐下后，太才能坐。写给三师的书信，前边称“惶恐”，后边再写上“惶恐再拜”

贞观十八年，宗刚被立为太时，还不尊贤重，太宗又曾经命令太居住在自己寝的旁边，并且不准太住到东去。散骑常侍刘洎上疏说：