铁褥一，黄金四两。再以书求修《山志》，并恳明日为其四校文木家院，然后关。院有山茶甚，以此当折柳也。余许之。

己卯二月初一日木公命令大把事把家中收集的黑香白银〔十两〕馈赠我。下午，在解脱林东堂设宴，地下铺着松，让楚雄府姓许的学生陪宴，并用银杯、绸缎酬报。〔两只银杯，一匹绿给纱。〕有八十大菜，排列得很远，不能辨认其中哪菜是什么味。到傍晚宴席才散。又把一桌席馈赠许生，分别搞劳众差役。初二日木公所居住的解脱林南净室，木公相迎、设席位和前次一样。告别后，仍然回到解脱林。昨天陪宴的许君来，用白银把酬报我的绿络纱换去。下午，木公又命大把事来，请我为他编撰的《云菠淡墨集》作序。

丽郡北，忠甸之路有北岩，阔皆三丈，崖石白而东向。当初日东升，人穿彩服至其下，则满崖浮彩腾跃，焕然夺目，而红尤为鲜丽，若镜之光，霞之幻影。日则不复然矣。

译文

抵山下。从坎下中西，小而不一，遂溢为大溪，折而南去。二里，析为二，一沿象眠而南，一由坞中倒峡，过小石桥，又析为二，夹路东西行。

前缴册大把事至，以木公命致谢，且言古冈亦艰于行，万万毋以不赀计算蹈遇到不测。盖亦其托辞也。然闻去冬亦曾用兵吐蕃不利，伤目数人，至今未复，癙儸、古宗皆与其北境相接，中途多恐，外铁桥亦为焚断。是日雨阵时作，从楼北眺雪山，隐现不定，南窥川甸，桃柳缤纷，为之引满满杯的酒。

其地土人皆为么些今纳西族，又作“磨些”、“沙”

五里，至黄峰山北，所引之，一分山后而去，一东随黄峰而南。始知黄峰之脉，自象鼻北坡垂坞中南下，至此结为小峰，当坞之，东界象眠山亦至此南尽，西界山自中海西南，环绕而北，接十和后山。南复横开东西大坞，南龙大脊，自西而东，列案于前，其上乌龙峰，独耸文笔于西南，木家院南峰，回峙雄关于巽ｘùｎ东南方位。

与之同过府治前，度玉河桥，又东半里，仍税驾于通事小楼。读木公书，乃求余乞黄石斋叙文，并索余书，将令人往省邀吴方生者。先是，木公与余面论天下人，余谓：“至人惟一石斋。其字画为馆阁第一，文章为国朝第一，人品为海宇第一，其学问直接周、孔，为古今第一。然其人不易见，亦不易求。”因问：“可以亲炙亲受到教益者，如陈、董之后，尚有人乎？”余谓：“人品甚难。

先是未及黄峰三里，有把事持书，挈ｑｉè带领一人荷酒献胙ｚｕò，冲雨而至，以余尚未离解脱也。

陈、董芳躅，后来亦未见其继，即有之，岂罗致所及？然远则万里莫俦ｃｈóｕ伴侣，而近则三生自遇。有吴方生者，余同乡人，今以戍侨寓省中。其人天不能杀，死生不能动，有文有武，学行俱备，此亦不可失者。“木公虑不能要邀致，余许以书为介，故有是请，然尚未知余至府治也。使者以复柬返。

初三日我把叙稿送去，木公又让大把事来致谢。所馈赠的酒果有白、龙、荔枝等珍贵品，还有酥饼油线、〔像发丝一般细，中间缠着松的片，十分松脆。〕发糖〔白糖制成丝，比发还细，

众大之中，以小者为主，所以黄峰为木氏开千代之绪也。从黄峰左腋南上西转，又一里，其南，则府治东向临溪而峙，象鼻之环其前，黄峰拥其后。闻其内楼阁极盛，多僭ｊｉàｎ虚假制，故不于此见客云。

是方极畏豆天。每十二年逢寅，豆一番，互相牵染，死者相继。然多避而免者。故每遇寅年，未之人，多避之山穷谷，不令人知。都鄙间一有染豆者，即徙之九和，绝其往来，路为断，其禁甚严。九和者，乃其南鄙，在文笔峰南山之大脊之外，与剑川接壤之地。以避而免于者居半，然五六十岁，犹惴惴奔避。木公长之袭郡职者，与第三俱未，以旧岁戊寅，尚各避山中，越岁未归，惟第二、第四名宿，新泮鹤庆。者，俱过。公令第四者启来候，求肄ｙì校阅文木家院焉。

其俗新正重祭天之礼。自元旦至元宵后二十日，数举方止。每一祭后，大把事设燕通“宴”燕木公。每一番，其家好事者费千余金，以有金壶八宝之献也。

是日仍未霁，复憩通事楼。

其地田亩，三年禾一番。本年禾，次年即豆菜之类，第三年则停而不。又次年，乃复禾。

初九日大把事复捧礼仪来致谢，酬校书之役也。

国初汉人之戍此者，今皆从其俗矣。盖国初亦为军民府，而今则不复知有军也。止分官、民二姓，官姓木，初俱姓麦，自汉至国初。太祖乃易为木。民姓和，无他姓者。其北即为古宗。古宗之北，即为吐蕃。其习俗各异云。古宗北境，雨少而止有雪，绝无雷声。其人南来者，至丽郡乃闻雷，以为异。