诸经刺之，所过者不病，则缪刺之。耳聋刺手明，不已，刺其过脉耳前者。齿龋刺手明立已，不已，刺其脉齿中者立已。

以月生死为数。用针者，随气盛衰，以为 数，针过其日数则脱气，不及其日数则气不泻，左刺右，右刺左。病如故，复刺之如法，以月生死为数，月生一日一 ，二日二 ，渐多之，十五日十五 ，十六日十四 ，渐少之。

邪客于手足少、太（一作）、足明之络，此五络者，皆会于耳中，上络左角，五络俱竭，足心，后刺足中指爪甲上各有一 ，后刺手大指内侧爪甲上端如韭叶（《素问》又云后刺手心主者，非也），后刺手少锐骨之端各一 ，立已。不已，以竹筒其两耳中，剔其左角之发方寸，燔治，饮以酒一杯，不能饮者，之立已。

凡刺之数，先视其经脉，切而循之，审其虚实而调之。不调者，经刺之；有痛而经不病者，缪刺之。目视其有血络者，尽取之。此缪刺之数也。

邪客于足明之络（《素问》作经，王冰云∶以其脉左右于面，故举经脉之病，以明缪刺之类），令人鼽衄，上齿寒。刺足中指（《素问》注云∶刺大指次指）爪甲上与者，各一 。左取右，右取左。

邪客于足少之络，令人咽痛，不可内，无故善怒，气上走贲上。刺足中央之络，各三，凡六刺立已，左刺右，右刺左。

邪客于足太之络，令人拘挛背急引胁而痛，内引心而痛。刺之从项始数脊椎侠脊，疾之应手而痛，刺傍三 ，立已。

邪客于五脏之间，其病也脉引而痛，时来时止，视其病脉，缪刺之于手足爪甲上，视其脉，其血，间日一刺，一刺不已，五刺已。缪传引上齿，齿寒（《素》多一痛字），视其手背脉血者去之，刺足明中指爪甲上一 ，手大指次指爪甲上各一 立已，左取右，右取左。嗌中，不能内唾，不能唾者，缪刺然骨之前血立已，左取右，右取左。（自溢至此二十九字，《素问》王冰注原在邪客足少络之下，今移在此。）

邪客于足太之络，令人腰痛，引少腹控 ，不可以仰息。刺其腰尻之解，两胂之上，是腰俞，以月死生为 数，发针立已，左刺右，右刺左。

邪客于足少之络，令人胁痛不得息，咳而汗。刺足小指（《素》有次指二字）爪甲上与者各一 ，不得息立已，汗立止，咳者温衣饮，一日已，左刺右，右则左，病立已，不已，复刺如法。

邪客于足少之络，令人留于枢中痛，髀不得气（一作髀不可举），刺枢中以毫针，寒则留针，以月死生为 数立已。