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#8236;彼此偶有重叠。以此观点视之,们我阅读国中现代历史时,就不会连连沮丧,反而会看到全本的戏剧在眼前开展,朝向以可描述的结局,不再缺乏希望与期许,纵使还会有挫败及暂时的逆转。国中历史很可能即将融⼊世界历史,不但是空前的进展,且而是实质上的融和,许多事实和事件都以可支持这个乐观论调。历史学家要只定出时期的前端及后端,其间的里程碑会展现出一致的直线进展。有没一件事会被隐蔵或消除,有没一件事会无法诠释,也不会只重复去过的错误。西方的历史经验也以可证实这段历史。
我很清楚,采取样这的立场让我孤立无援。多数历史学家不在乎重新评估远古的事件,至甚以夸张的角度来看古代的伟人。但我认为,即使是蒋介石和⽑泽东的作为,也应该被放在三四百年的历史架构內来审视,们他的意见并非对历史问题的肯定解答,们他终究必须昅纳⼊历史学家的视野。的我这番见解很可能让己自显得傲慢荒谬,至甚有挑衅和引发裂分之嫌。数年前,已故教授亚瑟·莱特看完的我立论后,对我说:“如果你想确定你的九十五点主张,就要让别人道知这些是你的九十五点主张。”我设法找到一位正直又有名的编辑,他对的我史学观很有趣兴。但他试着出版的我作品却有没成功,事后写信给我表示,了为要被接受“必须很有名气,才能靠本⾝的威望庒垮敌人。”
在上述的建议中,一是強调权威的存在,一是反抗权威,让我分十困惑,左思右想,徒劳无功。事实上,在我一生中从来不打算当极端分子,更用不说要像马丁·路德一样,开启另一波宗教改⾰。我至甚
有没打算宣称己自的原创地位。对我来说,大历史的概念是无意间得之,是生活经验的一部分。在国美当研究生和劳工时,我常被在国中的痛苦回忆所磨折,不时陷⼊沉思。来后当教师,拿着麦克风站在五百名大生学前,无法立即解释:为何康有为失败了,孙中山失败了,袁世凯失败了,张作霖失败了,陈独秀失败了,蒋介石失败了,而⽑泽东也失败了。为使的我讲课內容前后一致又有说服力,唯一的方法就是说,国中的问题大于上述人士努力的总和。国中文明将和西方文明融和说的法,是人类历史上空前的事件。上述不同阶段的失败必须被视为阶段的调适,以达成一致的终点。对们我这些有后见之识的人来说,这点很明显,但舞台上的演员看不到。上述推论已够惊人,而前景中现代科技的速加演进,使们我不能将昨⽇的头条新闻视为当代事件,必须当成历史来处理。上述种种因素让我有没太多选择。
然而,在1979年,我却置⾝于常非狼狈的处境;一方面,随着国中的开放,有多很机会参与国中
民人与国美
民人的对话。另一方面,有威望才有资格提贡献,我却在这个关键时期被个一小学校解聘。我申请参加美籍明清专家访问国中
陆大代表团,该活动是由“对华中
民人共和国学术交流委员会”(CommitteeonScholarlyCommunicationwiththePRC)所赞助,但我却被拒绝,这显然无法建立的我可信度和影响力。的我中英书稿果结如何,仍然让我焦虑不已。这本书并非宣扬的我史学方法,而是展现帝制国中末期的切片。送到耶鲁的英文书名是《1587年,无关紧要的一年》(1587,AYearofNoSignificance),送到京北
华中书局的书名是《万历十五年》。这本书有双重目的:一是将现代国中的底线往后推移,事实上是移到鸦片战争前两百五十三年。历史显示,当代国中所面对的问题,早在当时就已存在。另一目是的证明,的我大历史理论既是不教条,也不耝糙或无聊。作者必须花一段时间独处,才能发展出电眼般的视野。如果读者愿意,以可和作者起一探讨国中历史上许多有趣的细节,以其他方式就做不到。看来乎似琐碎,但却以可拼凑出个一完整的图形。我会不时在书中发发议论,但整体而言,这本书是叙述性的历史书籍,大生学和一般读者应该以可接受。
问题是,然虽
不我免自恋,但决定出版的人可能会说,在处理学术內容时,我应该遵照学术的格式,先要有术语和定义,然后再把的我论点定义在历史的某个分支之內。如果建议是由商业出版社来出书,那么我就应该让主题更为轻松有趣。注释必须剔除,內容要重新编排,让住在郊区的读者能放松己自,这才是将产品推到市场上的唯一方法。
我听得太多了。
8月初,《剑桥国中史》在普林斯顿的工作坊有个长长的周末假期。那个星期五和下个星期一都不开会,也有没特别活动,让们我
以可偷溜出去几天。格尔经已来电多次,要我去曼菲斯住几天,但我出发前,在杰斯特图书馆被几件事耽搁了。
我被解聘对內人的影响更大。整个舂天,们我都在讨论是否该采取法律行动,去上诉是否以可挽回尊严,或反而更糟。样这的困境只会让神经更紧张。在曼菲斯,的她处境也很艰难,必须将们我的情况对南部內陆的亲戚解释。们他都道知,她嫁了一位华裔教授,但们他一辈子从未听说教授也会被“遣散”她最担忧的,是还杰夫我和的心情,有次一她吩咐我:“你定一要照顾己自的健康。”又有次一,她说:“我希望以可早点遇到你,们我就会有更多时间在起一。”许多晚上,我独自辗转反侧时,这些话常在耳边回响。