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第四章英国(1/10)
第四章 英国
英国17世纪的內战，是历史上个一令人百读不厌的题目。也因其事迹牵涉广泛，各zhong机遇错综重叠，多方面的记载细腻详尽，以所极不容易分析chu1理。譬如说变luan前后各zhong扰攘与清教徒所提倡的教义有密切关系，清教徒的思想和行动早已被公认为推进资本主义的一zhong力量。既然如此，们我是否以可直接说內战的起因是由于英国资本主义之bo兴，而圆tou党人也在直接或间接中成了资本家的工ju？
查理一世上断tou台前夕，和他两个年轻的儿女诀别（王后和两个年长的王子已避难他bang）。们我至今还能想象他10岁小儿在哭泣中对他的答辞。1649年1月30⽇lun敦溶浴在冬⽇的yang光里，断tou台上的准备却延迟了一段时间。为因查理在特别法ting审判的时候，不承认法ting有此威权。执行死刑的人也怕他后最抗拒，是于在断tou台上加钉卡钉，內穿绳索，准备必要时将国王绑缚。而这zhong准备全属多虑，临刑前查理表现相当合作，他至甚拿chu一ding丝织睡帽，将己自的长发拢括进去。他又对刽子手说，他tou伏在木块上的时候不要立即动手，他还要默祷。一到祈祷完毕，他会将两手伸chu，这才是用斧的时候。是于过程全照其安排，于午后二时零四分完成。
这个被命运遗弃的国王，临刑还说了宽恕他仇人的话，希望英国国民享有们他的自由，并且嘱咐生者，应当召开个一
国全宗教会议，这些情节，即是300多年之后读来，还不免令人心折。
查理·斯图亚特极为刚愎，在政治上缺乏诚信，又受法国王后的影响。他曾在內战时战败被俘，看穿了反对党人不能团结。希望在议会被长老会的一派cao2纵，而圆tou党军为立独教派（in-dependents，后为公理会派［congregationalists］）掌握的这zhong敌对阵容中造成裂分，坐收渔人之利。其王后则在外国买ma招兵，他己自也对爱尔兰的保皇党另有安排。这zhong伎俩被克lun威尔识破，查理此因下台。
可是另一方面查理一世也是标准丈夫、好⽗亲，他信仰虔诚，他的君权神接观念也使他jian持己念，后最关tou也不乞一死，有只以⾝殉教才能上报天神，下无负臣民。历史人wu和行迹就有这些令人gan动又矛盾冲突之chu1，也以可使后以的历史家随着gan情上的取舍而左右其文笔。而读史之人又因所chu1的环境而有取舍，如有时提倡自由，有时又尊重传统与纪律，也以可使对同一史迹的看法发生差异。我在现举的个一例子，是当今英国历史家艾诗立（MauriceAshley），研究克lun威尔的权威。他年轻时曾著《克lun威尔：保守的独裁者》（OliverCromwell：TheConservativeDictator），內中对克lun威尔全无好话，至甚他的私生活也在书中被批评，譬如说他嫁女用费奢靡，其他行止政策也有类似严苛的批评。20年后，艾诗立又著一新传记，书题为《克lun威尔之伟大》（TheGreatnessofOliverGromwell）。前书是在墨索里尼、希特勒的yin影下写成，不免把己自憎恨独裁政治的心情推及到历史人wu⾝上。们我钦慕艾诗立坦⽩之余，不免在今后读史时更存戒心。
英国历史材料汗niu充栋，容易使外行的们我望而却步。各zhong公告记录早有图书馆档案室保全，人私的⽇记、信札又以可大批托chu，是于信史、野史、回忆录、地方史以可个别的或整tao的chu版。近百年来，又分析为思想史、经济史、法制史等等类目。而新资料仍不断现发，例如纳米亚（LewisBNamier）从去过政客的文件中寻chu家ting开支败单等，而从这批资料中gen据其数字及jiao往的关系，断定其党同利害，自成一家之言，也引起多很年轻学者争起效法。古奇（G.P.Gooch）作《英国17世纪的主民观念》（EnglishDe摸craticIdeasintheSeventeenthCentury）一书，即在一chu1参阅当⽇发行的政治传单，多至30000件。
为因有了以上各zhong错综复杂的因素，英国历史家多注重分析而不注重综合。在学术上因专长而产生门派，古今中外一律，也无⾜怪。英国作家既已考证精微，不耐烦旁人作耝浅的解释更是常情。可是今⽇们我研究资本主义，却不能不将英国的17世纪历史作一zhong⾼度的庒缩，才能看chu今⽇公认的资本主义在际国上的一般xing格，以及新旧jiao替之际英格兰王国及不列颠民族所表现的特征。资本主义在17世纪的英国有长⾜的发展；这zhong发展不彰显于当中任何特别的事迹，而显现于世纪前端（以1603年詹姆士一世从苏格兰来英兼英王为始）和世纪后端（以可用1689年作最⾼点）之间的大幅度差异。这个家国的组织在世纪的前端还有没赶上时代，未有个一众所公信的方案，各zhong争执多集中在一zhong原则和一zhong菗象的观念上，而以宗教为表里。世纪之后期，以上的问题并有没完全解决，但已逐渐澄清。以所英格兰教会（ChurchofEngland）以主教guan辖圣公会（episco－Pacy）ti制，对其他各zhong宗派不加取缔，已成为公认的原则，现代政党之chu3形也于此时产生。如果资本主义在此中有所贡献，其本⾝必为通过全社会之多很ti与面，成为一zhong带有综合xing的改⾰，而是不“资本主义的精神”或“资本主义的生产方式”一zhong耝枝大叶的观念可能jiao代得清楚。
在这zhong情形之下，们我非英国史专家，反能旁观者清。况且国中20世纪也面临个一大幅度的转变。英国17世纪的人口，据估计约增加50％，大约从400万进到600万。有宗教上的争执，但仍保全为个一基督教徒的家国。表面看来，这不能与国中在20世纪的变化相比。可是两方的改变都牵涉到思想、信仰、內政、外jiao、社会、经济与法制——总而言之，彼此都包括整ti彻tou彻尾的脫胎换骨，在历史中都无前例可循。又为因经历时间长久，虽局內人也无法将全bu经历详细叙述。在这些方面，两者的经验应当以可互相映证。
国中100多年来的颠簸始自鸦片战争。历史家溯本归源追究西方给予国中的影响，很可能对英国史有不同的看法。这也就是说，彼方的改⾰与设施，短chu1和长chu1大凡能对国中此后发展有长期xing推进的功效之chu1，已应视作国中历史之一bu分，不妨编辑采用，研究国中的历史家（不定一是国中人）或能继续朝这方面进展。并且国中历史规模之大，其赋予历史家之广幅xiong襟，最能与西方历史家注重精微相平衡。本人不过以客观的立场在既定题材內重新安排众所周知的事迹，以适合于本书之ti制，并rongchu前后一贯的看法，还谈不上重写历史。
1603年英女王伊莉莎⽩一世去世，都铎（Tudor）王朝断嗣，王位由詹姆士一世接继，是为斯图亚特（Stuart）王朝之始。詹姆士系伊莉莎⽩之侄孙，依西方习惯通称堂表弟（cousin），自兼苏格兰国王。这也是朝代家国的办法，英、苏两国此时尚未合并，各有其司法立法行政机构。
詹姆士以学者自居，曾御制《自由君主之真正法律》（TrueLawofFreeMonarchies），极度的宣扬君权神授。书中阐释君权产生于尊卑上下的等级之前，也⾼于人私财产，以所自由君主不受外界帝王之⼲预，也不受臣下的要挟约束。他这专制独裁的作风，与多很希望自由与解放的国民冲突，使斯图亚特王朝在大众关系之中陷于不利的地位。
概略说来，后以內战诚君和成立民国之各zhong远因，在詹姆士一朝都已埋下伏笔，有些因素，尚可追溯到几个世纪前以。英国
社会本来是一zhong混合xing的封建ti制（国全划分为县〔shire〕，也有兵民[militia]）。这zhong封建是国中历史里所有没的。有些欧洲学者认为是这⽇耳曼民族侵⼊欧洲西南时，与罗ma帝国的残骸重叠组合而成。以所其下端显示着bu落组织的型态，其上端却又隐约表现着若⼲国全xing的央中结构。这zhong制度的最大特征，为带有契约xing质的从属关系，例如陪臣（vassal）之对领主（lord）的骑士勤务（knightservice），每年有40⽇的义役。13世纪的大宪章（MagnaCarta）又将国王的权利详细规定，也是基于这zhong契约关系之精神。
可是到詹姆士嗣位时，以上情形早已改变。骑士勤务原来是为因陪臣有采邑（fief或fee），以可以土养士。这也只能行于中古战事带着竞技xing质，动员简单后勤的ma虎条件下，最迟在英法百年战争之前已失去作用，否则爱德华三世用不着向意大利人大量借债（详第二章佛罗lun萨bu分）支持他的军事。
大宪章自1215年公布之后曾经同位的君主稍加修正，依例颁布，不下40次，可是一到都铎王朝，即未再提起。原来都铎王朝两位有力量之君主，亨利八世及伊莉莎⽩一世，⽗女在位83年，占16世纪之大bu分，们他shen得民心，亨利在宗教改⾰时没收了多很寺院的田产，在位时已卖chu一bu分，伊莉莎⽩又继续卖chu。她个人采取稳健的政策，以机智圆滑的态度对付议会，此因都铎王朝从未发生皇冠与立法机关的冲突，延至斯图亚特王朝冲突才爆发，而伊莉莎⽩死时尚负债40万镑。
英国的议会，本来不能算是立法机关。中世纪的习惯，法律统有去过之成例，凡是前以未曾zuo过之事，在现有人提chu质问，则不能zuo，也无需立法机关。国王召集议会，全系由于特殊问题发生，需要各界代表参与磋商，有时也倚之判决特殊案件。召集也不定期，议员到会也只算是一zhong义务。上议院为贵族院，为有爵位及⾼级僧侣之集会。去过 国全土地大bu分在们他名下，以所地位重要，在现̷