注1：胡椒，又名玉椒、浮椒、昧履支。原产带亚洲，唐代段成式《酉杂俎》称：“胡椒伽国，呼为味履支”当果穗基的果实开始变红时，剪下果穗，晒或烘后，即呈黑褐，取下果实，通称“黑胡椒”；如全果实均已变红时采收，用浸渍数天，去外果，晒，则表面呈灰白，通称“白胡椒”黑胡椒与白胡椒均为用调料和中药。

从赵兴了解的情况来看，这个时代的百姓真的很淳朴，很多后世的贪婪和营私舞弊、损公私等行为并没有太大的市场，不论是普通百姓和各级官吏，在给他们划定好界限，制定下明确的规矩之后，大家都会老老实实地去贯彻执行。加之赵兴惯于从人本恶的角度思考问题，每台一项政策，首先考虑到的就是如何惩治贪腐和营私舞弊，所以很好地控制了许多后世让人恶痛绝的腐败现象和民众德坡现象。

额外奖赏每人十鞭！领取银的条件是，所有易需在当地官府开设的市场中行，拿完税凭据才行。也就是说卖东西收到钱的人，最后都要给市场理署上一定比例的税金。这个税金额度被赵兴定为百分之十一，如果照上面所说的那样，李四家那驴转一圈再回到李四手中，则他和张三虽然领到了二两银的好，但是却要向官府缴纳二两二钱的税！

这样的要求，对于赵兴而言，并非难以实现，所以注定赵兴会在自己理想的路上越走越远，甚至走到后世很多汉人难以想象的地步。

不要小看这个优先采购权，它可是很多外州商家打破从晋国各地官府也也搞不到的优惠条件。晋国如今有很多品属于垄断的经营，这些商家都从跟晋国生意中尝到了大的好，如果每次能够优先购买到晋国限量销售的商品，那自然是先赚到钱。

从幽州和凉国前来拜访的客人，都在赵兴面前提到太傅大人在年节之前发送的购券，引起了大的反响。许多连房都没有的民，在领到购券之后，转手就将购券换给了大着嗓吆喝收购的商贩，然后拿着银寻找到落脚的地方，一家人不再狼，能够在年夜饭吃上腾腾的饭，而不是添着脸丢人兮兮地去吃官府每天的救济粥。

赵兴之所以给幽州和凉国两地真金白银与购券一比一地送钱，主要是考虑到幽州和凉国郡县两级官府都穷的叮当响，多调一些金银过去，相当于帮着这些地方打个家底，免得官员过于清苦，大着胆打起百姓的主意来。

事实的确如赵兴想象的那样，在光熹二年的冬天里面，晋国、幽州和凉国三地，除了因为极个别偏远之地的百姓因为信息不畅，没有及时领到赵兴发放的福利之外，三地绝大多数百姓都享受到了晋国又一次的光普照，让他们看到了生的希望和对未来幸福生活的憧憬。

赵兴听完之后，心中十分舒畅，暗自心：还好，没有浪费我想了好几个晚上的脑细胞，这下穷苦百姓们多少都能分享到晋国的福利，这个冬天不会有太多的人因为天寒地冻而变成路边的饿殍了吧？

所以，这些分给百姓的购券，最差的路就是原价卖给专门前来收购的商人。当然了，只要稍微有家底的百姓，都不会轻易地将这购券卖给外敌商人，他们也需要消费和购买很多新鲜商品的。

当然有意义。要知赵兴任何事情，都是一步往前至少要看三步的。这些购券对于穷苦人家的百姓可能无法直接使用，但是晋国有一样措施却能让他们手中的购券变现。那就是晋国以外的商人晋国行贸易时，如果手中拿着这购券，不仅可以照票面抵用一分费用，而且会优先得到采购权！

比如晋国生产的白纸、书籍、胡椒粉、羊大衣、结实耐用的农、制作的黄金饰品、腌制羊、防风琉璃灯…总之，晋国每年都有许多新奇好用好吃好看的商品面世，谁能拿到优先购权，谁就能提前发家致富！

这么看来，这购券对于穷苦百姓人家也没有多少实惠呀？毕竟很多穷苦人家本拿不十两银去消费，这东西发给他们有什么意义呢？

古人言：仓廪实而知礼节，在生产力平比较低下的农耕时代，这句话的实现，仿佛要比信息化全球化科技化的今天要容易许多。归结底，因为人们的望少，所以更容易获得满足。东汉末年老百姓的理想仅仅是能够吃饱肚、穿衣服，不遭受战和疾病的侵害。