当然是通过劳动或者恭顺，或者为中国天作战，拯救更多的被匈暴政统治的四夷之民。

在来到汉室后，有于圣天的慈悲怜悯以及恩德，于是发誓，要为一个汉室忠。

这是匈人或者说所有游牧民族的特征。

这样，上苍就会认可他们，而，使得他们的罪孽被洗清。

这些战俘，从未像现在这样，有着这样的目标和的人生规划和神寄托。

当年的新生儿，更是不可能成活！

得了病，有医生诊治，有了麻烦，有官吏帮忙。

他们无论在什么情况下，都需要一个主人。

但在草原上，一个氏族或者族遇到天灾，经常会死掉一半以上的人和牲畜。

中国天，受命于天，代天牧治天下。

德mAx，襟mAx，使命mAx。

他们也承担着繁重的贡献负担。

没有战俘，不想跟这些贵人一样，穿上舒适的丝麻直裾衣，吃着香甜可的，住在宽敞舒适的房屋中。

从那以后，‘改造’这个词汇以及其意义，就在少府内广为人知。

尤其是汉天的册封和嘉奖！

像李哲这样的监工，都被培训和输过有关‘改造’工作的重和要以及主要思想。

中国百姓，遇到灾害，至少还能政府救济和赈灾。

鞭 笼络，足以让多数人在这样的环境下，接受对方的说辞和洗脑。

毕竟，大多数的匈战俘，本来在匈就不是什么贵族。

隶之一。

而且，榜样也就在他们面前。

没有了！

在战俘里，甚至超越了一切！

在他的带领和召下，当初的那批匈陪嫁隶，于是，将汉天奉为神明，天天早晚朝拜未央，如在匈拜日月一般。

妻妾嗣，更是过着幸福安逸的生活。

但另外一方面，却用着和偶尔的关心和关怀，悄悄的笼络着他们。

让他们被匈单于和贵族的暴政待和鞭笞，孙孙，都不得自由。

现在，这些匈战俘，大分，都确信了自己，生在草原上确实是前世有罪，因此被惩罚。

那些与他们同样肤和说着同样语言的监工和贵人们，就是改造成功的最好的榜样。

以前，他们在匈，就经常被萨满祭司和族的人告知：这是天神发怒，你们得罪了天神，所以才会遭灾，赶向天神祷告吧！

他们就必须先赎还自己的罪孽。

要想沾染到中国天的雨恩泽，成为一个光荣的大汉民。

获得汉天的册封和嘉奖，才是终究目标。

那怎么赎罪呢？

同时，他们还每天积极工作，认真学习汉室语言。

更生活在朝不保夕的草原上，日过的，远比中国最穷困的百姓还苦。

因为罪孽重，所以上帝（太一神），惩罚他们，让他们生在没有中国天雨恩泽的四夷。

所以，中国天不忍四夷之民，生活在火之中。

甚至还要被匈贵族，剥，极尽侮辱。

于是，人人都忙着改造。

哪怕是李哲，也在梦想着，有朝一日，自己能被天接见，嘉奖，然后给与册封。

原因很简单。

但是，四夷之民，获罪于天，有罪孽，没有偿还。

尤其是，邑之战后，少府将‘改造’这个词汇，列为了对匈战俘理和控制的基本原则。

现在，到了汉室，再被同文同的‘同胞’们这么一教育。

在他们的里，改造成功，洗清自己的罪孽，让自己也能享受和沾染汉天的恩泽雨，这是第一步。

于是，决定将自己的雨恩泽，也施加给四夷的百姓，拯救他们于火之中。

那当然是恍然大悟。

天闻之，大喜，赐其为五大夫，还给他赐了汉姓汉名。

总结起来，其实就是三条。

这就是第三条的重了。

这第二条接着第一条的主旨了。

他们也属于被统治和被剥削的阶级。

在这个‘改造’政策下，不仅仅许多的匈战俘都被洗脑了，接受了这说法。

第一条：所有匈人，或者说所有胡人，都是有罪的。

主人越大，他们才会越安心。

即使只是最低级的爵位！(未完待续。)

主要是说，虽然四夷之民，获罪与天，但，上苍有好生之德，大衍之数五十，其用四十九。所以汤武网开三面。

更何况，监工们，一边用着鞭，驱使着他们劳作。

更重要的是，还有汉天的册封和嘉奖！

还有什么比给汉天当家，爪牙、鹰犬，更可靠，更稳定的工作吗？