在位十余年后，穆公正式，隆重的邀请，当时天下的显学，与杨学说争霸的墨鲁国，教授学问，收受门徒。

穆公在位时，曾经隆重的拜孔的孙思为国师。

他们不是不能反驳。

于是，众人将目光投向胡毋生。

胡毋生最近就一直在想：公休仪的老婆一天能织几匹布？她能影响多少百姓？

嗯，就是孟的老师，名为孔汲的那位。

于是，没有任何征兆，任何理由的，公休仪直接将自己的妻赶家门，并将之休之，随后，公休仪更捣毁和破坏了其妻的织布机。

为什么？

实在是有些奇葩啊！

但却记载了公休仪这个时任的相国‘葵去织’。

某天，公休仪回家，看到了自己的妻在织布。

这番话顿时就堵得鲁儒们说不话来。

一个连儒家都要低下孙的地方。

他的话语得到了一阵稀稀疏疏的掌声，主要是来自鲁儒和几个保守的儒家派系以及分黄老派的弟在鼓掌。

就因为这个理由，就休妻，这公休仪不是反应过，就是受刺激了。

这是被记载在史书上的事情。

“是故…”他看向那位法家教授，恶狠狠的：“大既往，刑礼为薄。斯人散矣，机诈萌作！”

史书上虽然没有记载鲁墨最终的结局。

当年，公休仪为鲁相，辅佐鲁穆公，治理鲁国。

胡毋生现在已经明白了，公休仪当年为何要那么。

要是在鲁国，他们现在已然要拿起赶人，然后，自己宣布自己获得胜利。

可惜，这里是长安。

法家的众人，在相互看了看后，却没有人敢继续说了。

为的就是给老百姓一条活路啊！

胡毋生看了看众人，然后放下羽扇，说：“鲁儒诸君，还是一如既往啊，沉迷于既往，不思取，妄为孔之后世！”

因为一反驳，就要落陷阱。

失德了？”不用胡毋生手，就有法家教授哈哈大笑反驳着问：“其妻素来贤德，善于持家，堂堂相国，上卿之妻，却依然坐垂于堂，持机杼而织。此等贤内助，便是三代，也难得一见！公休无礼休之，安称贤？”

因为，公休仪主政鲁国时，鲁国的国君，名显，谥曰穆公。

这些言论传播去，顿时鲁国上下一片赞誉。

而是不敢反驳。

而这三个中的任何一个，现在的法家还没有力气掀翻。

大抵也只有胡毋生有那个资格和立场来说此事了。

所以，杨姓儒生只能是动动嘴，行反驳：“其妻何来有德贤良？其以机杼，害家国，公休休之，为天下社稷也！”

而且其为人宽厚，能容忍各言论，更懂得礼贤下士，积极提人才。

当时，鲁国可谓是实现了中兴了，政通人和。

然而，其后，穆公了一件事情，让全鲁儒生都为之脚。

胡毋生对公休仪休妻的故事很清楚。

“机械诈伪，诸君不可不察！”

照公休仪自己的解释是：我老婆织的布太好了，我害怕因为她的缘故，而导致百姓破产，故而要休掉她，还要砸毁和破坏她所改的织布机。

而随着太学典藏的史书和古籍越来越多。

而其他儒生和所有的法家弟，都是怒目而视。

这也是现在，鲁儒与黄老派的一分顽固派，跟以法家、公羊以及分新兴学派之间最大的矛盾和冲突所在。

在这里，法家和黄老派，才是主人。

他行卖起了鲁儒一直以来的主张，逞的说：“诸君，岂不闻：机心存于中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定，神生不定者，之所不载也！”

因为倘若要反驳这段话，就要面对‘机械之心’‘奇技巧’以及‘机变械饰’这三个大障碍。

但是…

葵，就是掉自己家的葵菜，去织，就是砸毁自己家的织布机。

这两个事情，都是发生在同一个时间节上，并

穆公是鲁国历史上少有的中兴之主。

只是，公休仪这个逻辑…