当然了，更重要的是，董仲舒是一个极聪明，极有光和见识的人。

只看他也兴起了‘秋注我’的，就已经知，他也在打着这方面的主意，虽然他的目标不一定是墨家，也有可能是法家。

本就不是孔夫。

但，四年后的今天，尤其是随着董仲舒自视野和阅历的增加。

一段针对于此的微言大义，阐述已毕。

但，想要到这一。

他端坐在一块蒲团上，对着门人弟和围观群众们，沉声宣扬：“…故先贤曰：君日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣…”

在实际上来说，在汉室，公羊派首先大并且兴盛。

认为任何事务，都有可取，不要急于去否定其他人，而是应该好好学习。

董仲舒很清楚，儒家，尤其是他的派系，也要自我调整，自我规避和退让。

可能其他儒家派系，谈械变，但公羊不会。

未来五年，是墨家的虚弱时期。

夏先生笔削秋时，就曾经告诫自己的门人弟：虽小，必有可观者焉。

于是，就开了法家与儒家的秋各派。

与董仲舒的静室，相隔一百步，就是胡毋生的授业地。

胡毋生很喜带着学生们在广阔的旷野讲课。

将来，未必不能兵不血刃，就吞并墨家。

但可以肯定，师兄胡毋生，肯定也是有想法的。

今天也不例外。

在整个太学里，胡毋生的课，是听的人数最多的。

于是，整个授课场地，顿时人人都伸长了脖，等着看好戏。

公羊派的思想，追溯源，最终的源，名为夏。

听者都是如痴如醉，佩服不已，哪怕是那些围观者中的法家和黄老派的士，也是如此。

“百工居其肆以成其言，君学以致其！”在心里默念了这句夏先生留在一份手稿上的文字后，董仲舒的态度和心意变得更加定了。

他的态度却已经发生一百八十度的变化。

他们甚至跟墨家也有最大公约数，并且在历史上，公羊学的祖师爷们，还曾尝试过与墨翟，演绎，试图洽在一起。

这个故事被记载在墨家经典《墨。耕》篇，虽然，最后的结果，就跟后世****太祖写下‘别了，司徒登雷’一文，与米帝绝一般，公羊的祖师爷们与墨翟谈判失败，被门外。

而是因为，公羊派与诸百家，都存在最大公约数。

将这一段讲完，胡毋生放下手里的书卷。

而且，其实，公羊派推崇和崇拜的人。

孔夫只是一个神偶像，一个泥塑的招牌。

其中，法家、黄老学的弟，甚至教授，也都来围观。

董仲舒，就是在研读了夏先生现存于世的数份手稿后，对于机械和械，没有那么大的抗拒心理了。

很多时候，常常都有数百人在等着听讲。

而公羊派，是自诩为夏先生最正统的继承人的。

一代代的夏门徒学习下来。

不是因为祂有多。

真理越辩越明，书越多，理越清楚。

“也不知，我那位师兄是何态度？”董仲舒在心里想着，念叨着。

………

在四年以前，董仲舒只要想起这两个词语，必然自动的就会想到‘机变械饰’‘奇技巧’。

尤其是在太学任教的时间里，董仲舒博览了大分的太学藏书。

“械，机心…”董仲舒在心里念着这两个词语。

夏先生，虽是儒生，但其思想早已经超脱了儒生的范畴。

若能趁此机会，完成渗透。