等典籍中窥见这个当年鼎盛一时，几乎与儒法并列的学派的思想和人的一鳞半甲。

老百姓们，总是会下意识的同情弱者，喜看到大团圆结局。

至于要赶尽杀绝吗？

但偏偏，两千年后，石渠阁中保存完整的农家著作一个字都见不到了。

后世大天朝还天天喊为人民服务呢！

跟儒家对这个从墨家分裂来的农家充满了敌意不同的是，法家对于农家可谓是倍亲切，基本上现在，农家的人去找法家的人办事，比法家的人找法家的人办事还要方便。

许行和孟死后，两人各自的学派走向了截然不同的路。

居然想把民众放在皇帝上。认为民众大于皇帝，真是大逆不！

就连宁成，也在心里说：“赵过，快告诉家上，你愿意！”

于是，许多人都张的看着赵过，希望赵过能‘’起‘’膛说一句愿。

而在场的许多百姓，在听完了赵邵氏的故事后也特别动和同情。

农家，据刘彻的了解，这个学派的思想。是‘顺民心忠民’。

最后还不是该鱼‘’继续鱼‘’，该无耻继续无耻？

以至于两千年后，想了解农家，竟然只能通过吕不韦的《吕氏‘’秋》和仲的《》还有孟所著的《孟》来窥见农家的思想与主张的一鳞半甲。

这很容易理解。

不过，刘彻却觉得，农家这些言论，没什么不好。

在诸百家中，保存如此完整的学派并不多。

但是，小猪罢黩百家独尊儒术后，秋后算账的日来了。

君不见，农家在秦国的时候，可对秦王说过什么要人人平等劳动吗？

因此，当世

不过，回想想。刘彻也觉得，农家的思想确实有些偏‘激’了。

这么想着，刘彻就不禁在心里慨了一声。

但偏偏当时的社会风气和列国形势，产生了一大批小资思想的学者和文人。

号什么的，想喊就喊呗，嘴炮只要不落到实际上，喊破天又如何？

也就只有秦国那个怪胎。能容纳得了这些叛逆的言论。

儒家一一个齐家治国平天下，仁义忠孝礼呢！

嘴上还是要讲政治正确的。

到现在为止，刘彻还能在石渠阁的档案中找到全本的《神农》《宰氏》《赵氏》《野老》等农家著作。

为什么？

当然，这些事情，刘彻也就在心里想想。

反正，对于秦来说，能加他国力的，他什么言论，都可以拿来一用，不合意不听就是了。

你要知，即使秦始皇下令*，但农家的著作却被秦始皇特意大赦，调要保护，而不是焚毁。

咳咳，统治者能接受才见鬼了！

秦末战‘’虽然对农家造成了打击，但实际影响并不如其他诸百家那么严重。

而孟的稷下学派。则继续留在齐国。

儒家上台坐大后的打击报复而已。

这些人对许行的思想和言论，大为推崇，甚至儒家内的好多人都被许行的言行和品德所打动，纷纷改换‘门’，拜徐行为师。

农家西秦国，在秦国扎下来，并且受到秦国统治者的大力推崇，兴盛了起来，商君的耕战政策，耕这一分就是后来的农家在把持。

直到如今。

自东汉之后。农家作为一个学派一个思‘’，彻底的消失了。

所谓‘政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。’

统治者愿意维护和保留他们才怪！

两者也并未再发生什么冲突。

不就是输了辩论吗？

“有志气啊…”刘彻看向那个小小的赵过，蹲下，和颜悦‘’的：“尔外祖，尔父，其志远大，赵过，尔可愿继承先人之遗志，发扬光大？”

到了许行之时。农家大兴，提了‘…贤者与民并耕而。饔飧而治。’意思就是人人都要平等劳动，靠劳动而不是剥削获得。

本来儒墨矛盾就大于天。

为什么？

赵氏孤儿为什么那么泪，还不就是戳中了民众的泪？

农家是从墨家思想中分裂来的一个分支。

只能说，儒家那些家伙，粉饰自己最厉害，用笔杀人更是一绝。

偏偏在孟时期，农家的创建者许行与孟发生了‘激’烈的冲突，两人互相攻忤，言辞‘激’烈到只差没有指着对方的鼻骂二货了。

秦代，百余年时间，农家与法家密切合作，通力合，才最终打造了秦国那个恐怖的战争机。

所有的农家著作加起来，足足摆满了两个书架。

这对儒家当时的扛把孟来说。无疑于宣战，于是，两人最终碰撞起来，发生了那场著名的辩论。