次日清晨，汉明帝将此梦的内容说给朝中大臣们听，博士傅毅启奏：‘西方有神，称为佛，就像陛下梦到的那样，想来陛下梦中的应该是佛祖释迦尼了！’。汉明帝听罢大喜，派大臣蔡音、秦景等十余人使西域，求取佛经、佛法供奉。

另外一人是一位老僧人，披大红袈裟，白眉直垂到耳边，形容枯槁，应该就是白寺的住持了源大师，此人似乎并不会什么武功。

大慧法王说：“那还是一千年前，东汉永平七年，汉明帝刘庄，也就是刘秀之，夜宿南，梦一个六丈，放光的金人自西方而来，在殿飞绕，亲自为他演示佛法，其中妙，自不可言。

永平十年，二位天竺僧应邀和东汉使者一，用白驮载佛经、佛像同返洛。汉明帝见到佛经、佛像，十分兴，对摄腾、竺法兰二位僧极为礼重，亲自予以接待，并安排他们在鸿胪寺（注3）暂住。

在摄腾和竺法兰之后，又有多位西方僧来到白寺译经，在之后的一百五十多年时间里，总计有一百九十二，合计三百九十五卷佛经在这里译，白寺成为当之无愧的成为中土第一译经场。”

注3：鸿胪寺，负责外事务的政府机关。

三人落座后，大慧法王叹息：“李施主，其实你与我佛门有缘，又何必留恋红尘间的情？要知，浮尘百态，到来其实不过是梦幻一场，倒不如早些觉悟，斩断情愫，不结因果，自由自在得佛陀！”

永平十一年，汉明帝敕令在洛西雍门外三里御北兴建僧院。为纪念白驮经，所以取名为‘白寺’。这白寺的‘寺’字即源于‘鸿胪寺’之‘寺’字。到了后来‘寺’字便成了中土寺院的一泛称。在这里，摄腾和竺法兰在此译《四十二章经》，乃是传中土的第一汉译佛典。

到了永平八年，蔡、秦等人离开了帝都，前往天竺。

大慧法王果然指着那位老僧介绍：“李施主，其他的人你应该都认识，老衲也不必介绍了，这一位便是白寺的住持了源大师。”

寺最初建于始建于东汉永平十一年。说来还是佛祖释迦尼亲自来东土宣扬佛法的结果！”

“哦？竟然有此事？”李风云有些兴趣，他曾听杜如月说过，释迦尼直到圆寂也未曾踏足中土，不知大慧法王为何有此说。

注2：大月氏国，今阿富汗境至中亚一带。

说着话，大慧法王将李风云、苏语侬引到方丈室内。

李风云、苏语侬急忙施礼，了源大师也还礼：“阿弥陀佛，善哉善哉！两位应该就是李风云李施主和苏女施主吧！请坐，请坐！”神态不卑不亢，果然是大师风范。

到方丈室内，李风云不由得一愣，原来这里竟然已经坐着六人，燕无双也就罢了，耶律明、野狐禅、了然大师三位绝手竟然也在这里。耶律鸿雁也坐在耶律明的后的一侧。

在途径大月氏国（注2）之时，蔡、秦等人遇到印度僧摄腾、竺法兰，见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像，于是恳请二位僧东赴中土来弘法布教。

话音未落，苏语侬、耶律鸿雁共四凌厉的目光一齐向大慧法王绞杀过来。

注1：东汉永平十一年，即公元68年。后面提到的年号可据此推算。