无奈之下，王大山不得不再拟定了一条规矩，辩论必须依照议题来讨论，直到该议题的结果无人再提争议。如果有人只顾自说自话，将会取消资格，叉留园。

李风云了，这也在他意料之中，除了轩辕台，谁能有力量组织得起几乎整个武林的力量，全力对抗当时已经庞大到了极的白莲教？

轩辕台决不会允许这事情再次发生。

对定州局势忧虑的人并不止李风云与公孙无忧，风云卫的长老很多都明白前形势的严峻，几乎没有什么人反对，那几条经过完善后的规矩迅速得到众长老的认可，三天内就开始实施。其中就包括，在街宣讲自己的学说，但凡聚集者超过三十人，就必须得到王大山的许可，并且由王大山派专人来监察是否有格、极端的言论等等。

注2：无生老母，是白莲教明朝正德朝后，才现的神话人，白莲会受罗教（明代罗清所创，宗旨近于禅宗南派）之影响，取“真空家乡，无生父母”之思想，奉无生老母为创世主，宣称无生老母派弥勒等神佛下凡，将迷失红尘中之皇胎儿女收回真空家乡。此略加以提前，也为搞笑，请勿指责。

这倒是与前些日现的，天方教、景教的观类似，一手拿着经书，一手拿着刀剑。

留园经筵重新开始的第一天，只有一个字可形容，就是。十二只队伍像十二群不同类的鸭鹅雁在一起般，各说各的，只想宣扬自己观，本不听别人在说什么。一天下来，众人竟然不知这一天究竟在说些什么。只听见不断有人说“阿弥陀佛”、“无量福寿”、“曰”…

地菩萨，杀百万者七地菩萨，杀千万者八地菩萨，杀万万者九地菩萨，杀尽十万万众生，终成正果！杀即是渡，渡皆是杀！佛云渡化，渡尽众生，杀尽众生’这等大悖人的歪理邪说。手段残忍，令人发指！

商量几条规矩来后，李风云就将这一切给公孙无忧去理完善，准备由长老会讨论。

这时的定州，风云卫和李风云的威望还是非常之，虽然各方人士对此有所不满，但还是默默地接受了。

定州城的相由此暂时得到了遏制，定州没有在燥中失去理智。

次日，木台上终于有了秩序。任何一个观、问题的提，都是慎之又慎，因为参与者知，他们将要面对的是另外十一支队伍的反击。

注1：天方教，即***教；景教，即基督教。此纯粹为搞笑，没有其他的意思。

在这世中，各方的力量都失去了约束，显来的，潜伏在地底的，谁也说不准有多少势力。所以必须约束，不能容忍那过激的学说在定州、涿州现，更不能容忍一些过激的行为在定州、涿州蔓延。

不过，十二支队伍同台辩论，其可想而知。

十天的暂停期很快就过去了，留园经筵继续召开，木台被扩大了一倍，十二支辩论队伍被分成了两列，严格被划分了区域。每一个区域都留有上下木台的木梯，以方便台下未能参加辩论的人上下，传递观或者更换人手。

凡是不信白莲教的人，都视为异类，都可杀。甚至在白莲教内，反是与自己意见相左者，也是异类，也可杀。简直是不近情理，野蛮到了极。

李风云又与公孙无忧商量了半天，认为任其定州这么下去，也不是一件好事，说不准在比如白莲教教徒的唆使下，生大的事端来。

这情况下，白莲教徒怎会把自己的秘密暴给轩辕台？”