，这位金帕兰的领导者都拥有令人的羡慕的才华，从们看来要更重视这个“盟友””

使臣坦提诺沉声说：“我们显然低估了金帕兰的能力，无论对大局的把握还是对军情

如果是舆论十分发达，政府公信力不的现代，民众肯定会对这纰漏无数的报纸产生怀疑。

“简单？”凯渥失笑：“金帕兰成立至今才多久？半年！仅仅半年！你知它们现在控制的混地带面积已经占据盎格撒四分之一，比我们三个国家加起来还大，这样的组织能简单吗？”

当然，此报在战事上的夸大宣传也起到极好的促作用，在这份免费发放的报纸上，帕兰报极近夸张之能事的贬低圣火军，指他们军心散，士气地下，士兵是被圣火教迫赶上战场，而在三大公国这边，宣扬起来自然不加余力，声称已经集结十五万大军驻守尼亚姆河岸，又从桃源采购了五百艘铁甲战船，在尼亚姆构筑一钢铁防线。

“只怕它们会是另一个圣火教？”坦提诺担忧的。

只是，不金帕兰目的如何，都不是现在要考虑的。

顿王国的使臣雷诺亚接：“令人惊讶的是他好像和桃源谊菲浅，竟然能担保从桃源购得足量铁甲船，要知桃源势力庞大，北大陆没有一个国家不卖它们三分面，光是这，就可以看金帕兰绝不简单。”

目前的情势，还有凯渥选择的可能吗？

凯渥让侍女拿来一盏油灯，翻开黑书…

凯渥在杨政的建议，宣扬“君王要带领民众走向信仰自由的路”每日里穿着金甲战衣，骑着大，巡防各地，杨政为其度定造一宣传方案，犹如二十一世纪的造星运动，将凯渥包装后推向民众。

但是在没见过报纸的落后大陆，这样的宣传毋庸置疑产生惊人效果，民众信以为真，真的觉得圣火军不堪一击，人们的士气昂，甚至迫不及待的期望圣火军赶快侵尼亚姆，勇敢而贞的三国战士一定会给他们苦吃吃。

“无论金帕兰有何目的，圣火教才是目前最大的敌人，敌人的敌人就是盟友，目前我们该考虑的是如何击退圣火军，我已决定放弃尼亚姆河对岸的领地，退守尼亚姆河。刚才你们也听过我们的谈话，有几杨先生说得通透，坦提诺，回去告诉苏亚查（理查国国王），我需要大量的金钱援助，铁甲船非常昂贵，如果他不想战争蔓延到他的国土上，就拿他的诚意来。雷诺亚，我知你们国家并不富裕，但我希望你们至少能派五万军队，现在是同舟共济之时，别告诉我你们办不到，否则一旦让圣火军踏过尼亚姆防线，朝兰王国会无条件投降，这并不是威胁，相信你们应该明白我的苦。”

其中，最的一条策略就是创办了“帕兰报”控制民众舆论，每日里将各地形式和国王八卦经过“加工”宣传给民众，给民众树立起国王即威严又不失温和的形象。

凯渥将手放在桌上那本黑书上，手指在封面柔的羊上轻轻划过，目光闪烁，无法揣测他内心的真实想法。

凯渥并没有简单符合，目光落在黑书封面，金帕兰的莲形状标示隐藏在黑中隐隐绰绰，一如金帕兰的现和存在，至今仍未被人所了解。

坦提诺在‘盟友“两字上着重咬音，显然杨政的能力引起了他的警惕。

…

坦提诺和雷诺亚没有再说什么，告辞离去。

内容无一例外是鼓动民众奋起反抗圣火教，传教士们以金帕兰的教义为基础，从几个着重描述了圣火教的不得人心，他们役民众，他们面对黑死病束手无策，他们充满野心。

而杨政提的“为国而战”的思想也极大的鼓励了民众。

街上的人多了起来，每日里有穿着金帕兰独有白袍的传教士站在街边，园边，广场的池边演讲。

同时教义还宣传了另一思想，就是国家至上，王权为上，民众可以监督君王，但国家的最领导人必为君王，政教分立，教权不能涉政治，而王权不能涉民众信仰。

凯渥一番话说得掷地有声，也不容商量的余地，作为面对圣火军侵的门，凯渥提任何条件都是合理的。

这无疑很新奇。