亡永远是寂静的。

凯瑞本看了看克瑞玛尔，询问了他，而克瑞玛尔摇了摇。

——他们不惧死亡，曾经的不死者兴味索然地补充说，这座城市里大概只剩下死者、病人与他们了。

梅一直密地观察着他们的一举一动，她没有遇到过席卷了一整个城市的疫病，但她能从她的情人们那儿获得极其直观的描述，他们之中有冒险者，有牧师，也有执政官，还有爵爷与领主，他们其中有不少人曾经看见与经历过疫病，而后三者则经常签下焚毁一个定居与村庄的命令，只因为那儿了能够导致死亡的疫病。有些疫病并不是无法治愈的，但时间太长，又或是费用太，更重要的是可能是距离城市与堡垒太

异界的灵魂明白了——但如果恰好没人会手语，而他们很想要喝上一杯呢？

如果有，克蓝沃的牧师“说”也请您们暂时不要使用，我知，他“说”这个要求非常地不合理。但我信任您，他对灵鞠了一个躬，我们还没能找这疫病是怎样从一个人上转移到另一个人上的，我很担心，您明白的，如果您们使用传送术或是采用别的方法离开，你们可能会将这致命的疫病传播到其他地方。

在巫妖与异界的灵魂于死亡之神克蓝沃的追随者了一番不那么刻的小小探讨之后，凯瑞本已经向为首的克蓝沃牧师说明了他们的情况——寂语也是灵们的必修课之一，当然。伯德温的份被巧妙地模糊了，灵告诉克蓝沃的牧师，他们是在冒险路途中无意碰了一个设置了传送类法术的法而被传送过来的。

凯瑞本沉默了一会，他回看向后的人，作为灵。他免疫大多数人类的疾病，这疫病或许不会影响到他，还有盗贼葛兰，他在某些方面可以说是“不死的”就这样看，他还真不知死亡之神所赐予这个盗贼的究竟是祝福还是诅咒；至于克瑞玛尔，他的内灵的血脉显然占据了大分，而剩下的那分。也可能不属于人类，这在白塔游侠就知了，像那在普通人类上可能会造成死亡与终残疾的重创对于黑发的施法者来说。只是两到三天的不便而已；在他们之中，最为危险的莫过于梅与伯德温，前者最少还是个牧师，而伯德温，他只是个虚弱的人类。

——死亡之神的牧师不喝酒，巫妖说，他们只喝清，吃麦饼，谁都知，没人会给克蓝沃的牧师一杯酒，这是违反死亡之神的教义的——因为所有死亡之神的追随者都是经历过一次死亡，或是曾看着最亲近的人死去，心灰意冷，对生者的国度不再有一丝眷恋的人，在成为死亡之神的侍者后，他们认为自己已经被列了游魂的名单，只是尚未踏哀悼荒原而已，所以他们不会贪图任何属于生者的享受。

你们的法师是否记忆了传送类的法术？

它并没有随着我们过来。灵“回答”说。

那个法呢？克蓝沃的牧师“问”

不过不死者的观可影响不到死亡之神的追随者们，他们和其他牧师一样，一旦见到不死者就会想法设法地毁灭他们，这方面他们的比任何一个白袍都要来得好，真是活见鬼（这倒是不折不扣的），巫妖曾经探查过其中一个家伙的脑，简单地来说，他们对不死者就是羡慕嫉妒恨——因为后者早就能死了却不肯乖乖去死，而他们却必须活着——巫妖一也不怀疑，如果不是死亡之神憎恶那些虚掷自己生命的怯懦之人，他们大概早就相互残杀而死了。

就巫妖来说，死亡之神克蓝沃的牧师对死亡的态度堪称虔诚纯洁，甚至远超过一些不死者——不死者们在最初的几十年里，会恐惧于自己腐烂的躯，他们往往会用法术来乔装自己还活着，他们会啜饮酒，品尝佳肴，穿奢侈的珠宝与昂贵的丝绸（虽然它们很快就会被负能量侵蚀到破破烂烂），继续拥有貌的情人，众多的仆人，直到再也无法伪装下去，无论是对自己还是对别人。