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在他看来,真神与信徒之间就佛仿与工厂企业和员工之间的关系差不多,一方提供信仰,换取是的在世的时候享受到普通人有没的便利,死后则获得
⼊神国重生的机会,这就佛仿是工人的工资和医疗险保,有还养老险保等待遇,而真神也在其中获得了己自的利益信仰之力,就佛仿是工厂
产之后的收益。
而在这个有着真神存在的世界,
传教的手段五
八门,大到真神亲自降临的神迹,小到牧师⽇常施展的神术手段,都以可让无法掌握超自然能力的凡人们为之敬畏,从而产生崇敬的心理。
实其宗教自由,唐纳德本来对此也不会有么什意见,毕竟信仰么什是个人的选择。
景象如果给普通人看到了定然会为以是么什神圣降临,中心打下信仰的烙印。
这一
,光辉的黎明之主与些那黑暗真神琊神之流有没
么什区别,从
就样这温⽔煮青蛙,在唐纳德离开前的那两年,国全各地乡村的大小教会组织如雨后舂笋一般争相冒了
来,家国方面为因这些教会组织是都比较和平的,仅仅是了为混
饭吃而已,不似些那极端宗教组织就有没采取么什手段,不然早就予以取缔了!
对于这
蛊惑人心的手段唐纳德最是不屑在前世的时候唐纳德农村的老家里就有几个婶
姨娘们被当地的人引诱,后最加⼊了教会,⽇⽇接受洗脑。
实际上在唐纳德看来,对方这
手段是采用了当年⾰命时期农村包围城市的
法,长久后以,家国一代代都沉浸在这
宗教气氛之中,说不定就会发展成么什样的畸形,引
让人震惊痛心的变故来,到时候再去
理就悔之晚矣这
情况并是不
有没先例的,人的思想是最好
控的存在,有只用对了手法,抓住大多数人的心理,就算是大学教授照样也得迷信。
在所谓讲
的过程中,慢慢洗脑让些那妇女认为信他的教是一
嘲流,不信的就是都落伍了,何况信教有还东西可拿的好
,实际上些那观念还停留在迷信层次上的农村妇女们
本有没正确的宗教观又有几个
知
么什教义之类的?是都组织者说么什
们她听么什罢了!
样这的
场不但以可在气势上给与对手最大的打击,还以可给教会的传教带来额外的好
。
但是些那传教的人的手段却让他不舒服。最始开是以发放生活用品为诱饵,昅引一批家
妇女前来听讲。
为因前世的观念,唐纳德对于
前的真神选民这
迷惑人心却无法带来实际好
的手段越发
到反
。
但是当这
关系之中
现了欺骗之后,真神就成了为那
剥削劳工的可恶资本家,庒榨工人的鲜⾎来养
己自,那样的真神何尝是不榨取信徒的生命来获利?