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第八章(7/10)
2103;本像好曾经是这种“乱步式”的时代，或许应该反过来说，是乱步这个人反映出了这个时代吗？
“这一连串的事件的真全都集中在昭和七年这一年吗？”我得觉难以置信的问。
“全都集中在这一年，二月八⽇是名古屋的增渊事件，三月七⽇是⽟之井的分尸命案，五月九⽇的坂田山殉情，这三个事件的时间点很接近。”
“当时这种事情多很吗？是还说，全都集中在昭和七年发生呢？”
“我读了这些资料，⽟之井的命案像好是《朝⽇新闻》第个一打出‘分尸案’的标题，接着其他报纸也跟进，是于‘分尸案’这个说法就为大家所接受了。也就是说，备受瞩目的分尸命案，在⽇本近代史上是由这个⽟之井命案开端的。我想在此之前，应该有没
么什有名的分尸命案。增渊的案子也是，汤山八重子的尸体被盗走也是，我有没看过其他类似的案子，以所我认为这三个案子，以可说是最具代表性的，而这三个案子都恰巧是发生在昭和七年。”
“昭和七年⽇本到底发生了么什事情啊？”
“我一时之间也说不清楚，我只能说，这个时期经已充満了火药味，上意下达的气氛在全⽇本逐渐蔓延开来，对于一般民人的管束也越来越严格…”
“接下来，就是昭和十一年的阿部定事件。”
“对，为因
是这发生在二二六事件之后，以所
是还无法忽视那个时代的民人所感到的绝望与窒息，人类这种动物一旦失去自由、被逼到绝路时，或许就会要想靠性来抒发。当死亡的恐惧逼近时，们他
要想与异ML配的欲望可能就会油然而生。”
“唔，原来如此。”
“在旧⽇本军的时期，每当总攻击作战前夕，队部在死之前都会特别要想ML。”
“唔…”“⽇本人从江户时期始开，性与死就常常密不可分。吉原附近有小塚原刑场，冈场所④的旁边有无人祭拜的投⼊寺⑤，这些是都
府政刻意设计规划的。这或许使得殉情这种杀自方式在⽇本扎了根，可能有没哪个家国的民人会么这喜欢殉情。”
“确实，战前的⽇本，性的气氛很浓烈呢！”
“没错，贝繁的都井事件也是样这，就是这种时代下的产物。”上山说。
“是吗？”我说。
上山的意思不我明⽩，都井像好也是为因強烈的性欲，才会拿着猎枪走来走去，这也是存在于战前性颓废气氛的中东西。但是，我得觉当时有只这个案子不一样，不论是增渊事件或是大矶的尸体被盗案，是都生活在社会角落的弱势族群受到各种庒抑，终于在不知不觉间犯下大案子。但都井的情况不同，他拿着枪到处走，光明正大的恐吓村人和女人们，这是不他的个性有问题吗？
“都井睦雄的案子，有只这个…”我想把己自的想法说出来。
译注③：江户川乱步，一八九四—一九六五。小说家，本名平井太郞，毕业于早稻田大学。曾写过《二钱铜货》、《心理测验》等推理小说，是⽇本推理小说界的第一把交椅。
译注④：江户时期，除了府政许可的吉原之外，其他所有私娼街的总称。
译注⑤：埋葬横死在路上⾝分不明的人，或是无人认尸的妓女等的寺庙。
当我正要开口时，突然像是被电击一样，脑海中闪过个一想法，以所我又把话呑了回去，几乎是呆住了。
那就是有关于汤山八重子的事，由此以可推断，仓田惠理子的弃尸就是模仿坂田山殉情事件。她额头上的“7”可能就是代表昭和七年的意思，这应该没错。且而也以可用来指平成七年。象征汤山八重子的仓田惠理子尸体，也此因被现发被丢弃在法仙寺的墓地旁，⾝旁有还《⽩秋诗集》和《赞美歌集》。
如果真是的模仿“坂田山殉情”这具尸体应该会暂时埋在法善寺的墓地，而不会被火化，然后被个一
态变的盗墓者挖开坟墓，将尸体盗走。
如果是样这，那我在现就等于拿到了一本即将要上演的剧本。这件事还有没任何人现发，也就是说，凶手还不道知我现发这件事，那么，事情有可能会按照我所想的发展下去吗？
我去请察警协助，将仓田惠理子和⽝坊一男两人的尸体暂时先埋在法仙寺不要火化，然后好好想个理由，把这个讯息散播到村子里，凶手听到之后，就会按照范本行事，深夜现⾝法仙寺，不知会不会样这？接着，我和察警们起一布网在那里等候，就以可
道知凶手是谁，并将他逮捕了吧？样这一来，就以可一举破案了！
我常非
奋兴，完全没听见上山问我“你么怎了？”的音声。
这个主意，应该可说是我这个凡夫俗子，这辈子最得意的神机妙算。
我告别了上山家，走在经已变暗的路上，慢慢走回龙卧亭时，刚好是吃晚饭的时间。我和阿通⺟女、二子山⽗子、坂出小次郞，有还不话说的育子和里美、阿松女士等人起一吃了一顿简单的晚餐。人个一
个一减少，用餐的气氛一天比一天凝重。我心想，是该付一些住宿费了，但是我开不了口。即使是在现，仍然看不到行秀，是这
么怎回事？
吃完饭后，我立刻打了通电话给田中，我怕在大厅的人会听见，以所刻意庒低音声。或许凶手就在这些人当中，如果继续怀疑下去的话，会没完没了。我道知事情的严重性，以所
要想赶快诉告田中，但是在这里不方便讲，且而电话说不定有被听监或是录音。是于我诉告他，有事要拜托他，问他是否以可
在现立刻出来见面。
田中说他一小时后过来这里，我便诉告他，我在龙卧亭的大门等他。我一看手表，经已七点五十五分了，如果九点能和田中见到面，时间上刚刚好。为么什说时间上刚刚好呢？为因很接近阿通要去法仙寺的十点。
还差分十钟九点，我个一人来到了门口，小心谨慎地注意着四周，有没人跟踪我，也有没人监视我。但是，不道知会不会有弹子从哪里飞出来。先别管这些了，这个时候，我清楚感觉到一种气氛，就是夜晚的空气变了，变得很温暖，我刚来到这里时，要只稍微有点风，夜晚的冷空气就会使脸颊感到刺痛。
可能是为因这里的地势较⾼，夜晚的风就像冰一样，吹在脸上都会刺痛。而在现不一样，轻拂过肌肤的空气，经已掺杂着不断涌出的舂天气息，这就是所谓的树木发芽时的妖气吗？
一辆⽩⾊小车爬着碎石子路上来，出发嘎沙嘎沙的音声，为因是上坡路，以所小汽车的引擎显得很吃力，像好是田中。
不道知为么什，我要想隐⾝在门柱后面。为因如果从凶手的角度来看，在这种地方和察警密会的我，定一很让人看不顺眼吧！
贝繁警署的轻型汽车在黑夜里扬起些微的尘土，然后就直接开进门的后面。当红⾊煞车灯亮起的那一瞬间，我想起我刚来到这里的那个晚上，和在现
经已过世的⽝坊一男，起一
见看龙尾馆三楼玻璃屋中发生的火灾。
田中是个一人来的，当车门打开后，田中比出手势要我坐进副驾驶座。为因多少是还有点冷，以所我一坐进去就将车门关上，车內有很舒服的暖气。
“有么什事吗？”田中以略微着急的口吻问我。我也同样得觉没么什时间了，以所赶紧回答他，为因再过不久就是阿通要去法仙寺的时间了。
我将今天耗费一整天，从贝繁⾼的中图书馆和上山评人那里得到的资讯，逐一诉告了田中。也就是小野寺锥⽟的分尸弃尸，是在模仿昭和七年的“⽟之井分尸案”不，是不模仿，而是了为
诉告别人他是在模仿这个案子，以所故意将小野寺锥⽟的牙齿涂黑，要想让人联想到“御齿黑沟”这以可看做是凶手在挑衅。
接着，菱川幸子诡异的弃尸方法，同样也是在模仿昭和七年的名古屋“增渊事件”凶手也是了为要让们我
道知，故意做个一木筏，将切下来的人头放在上面，顺着苇川漂流，以上就是的我推论。
再来，是仓田惠理子和⽝坊一男的弃尸，也是以昭和七年发生的“坂田山殉情事件”为范本，了为让们我
道知他在模仿，凶手还故意和实真事件一样，去买了《⽩秋诗集》和《赞美歌集》放在现场。以所，综合以上事件，额头上的“7”应该以可看做是昭和七年的“七”我一口气把所的有事完说，年轻的田中当然不道知这些去过发生的案子，我便针对这些案子，尽可能将我所记得的部分仔细说明。
我完说之后，田中乎似很佩服的我样子，他沉默了片刻。我也为因
己自的斩获带给这名年轻官警的影响，而自我陶醉了半天。
“唔，太令人震惊了。”田中坦⽩说的：“原来是样这，原来是么这回事。”他样这
完说后，双手抱胸，像好继续在思考么什事情，不久之后，他又始开
话说。”以所，这次的一连串令人不解的事，全部是模仿昭和七年和十一年的实真命案，是吗？”
“是的。”