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第八章(10/10)
“是啊，大家会样这想是理所当然的。”上山说。
“那是不
的真吗？”
“是，大家都说有只睦雄是疯子，社会通常是都这个样子的呢…”上山完说后，乎似在沉思，不发一语。过了会一儿，他终于又话说了。“石冈先生，你说要解决这次在龙卧亭发生的事件，就定一要先了解睦雄事件，是吧？”
“是的。”我立刻回答“为因大家都说，这次的事件与睦雄事件的因果有关，以所…”
“不，如果是只
样这的话，要只了解都井睦雄这个疯子，在夜一之间杀死了三十名贝繁村村人这个事实就够了吧？我在现问是的，正确了解睦雄事件的细节，对破案是否有实质上的帮助？我要问是的，只大致了解状况不行吗？是是不要了解真正的动机，有还整个事件的细节部分，才能解决这次的事件？睦雄的事件，的真与这次的龙卧亭事件牵扯得么这深吗？”
我点点头，仔细想了下一，我很明⽩的诉告他“我必须了解，为因牵扯得很深。”
我想，既然话都经已说出口了，就将我怀疑这次一连串事件的发生，是为因有一本犯罪企划书的存在。从时间点来推算，企划书应该是昭和十三年完成的，且而作者可能就是都井睦雄本人，我得觉我最好把这些事都一五一十诉告他，以所便从头始开慢慢说。
当我花了很长一段时间完说之后，上山的表情乎似又变了，比刚才显得更紧张。
“上山先生，您得觉我样这的推测如何？也就是说，都井睦雄是否有可能偷偷写这份连续杀人企划书？这有可能吗？”
他的脸就像戴了层面具一样，整整一分钟有没任何变化，才终于慢慢的、用力的点点头。“有可能。”
的我心隋也变得五味杂陈，我很⾼兴己自的推测是正确的，但是时同这个推测，又与一般人对都井睦雄的印象截然不同，到底哪个才是真正的睦雄呢？
“我得觉世界三所的有犯罪，应该是都
样这…”上山乎似很沉重的开口话说。“昭和十三年的那个大事件，只归罪于都井睦雄一人，多少有点忍残。”
“是。”我只简短应了一声，量尽不要打断他的发言，等着上山继续说下去。
但是，他却迟迟不再开口，过了很久之后，他再次说出口的话，让人得觉
常非奇怪。
“石冈先生，你道知淫风这个词吗？”
“淫风…不，不我
道知。”
“前以的人很常用这个词来中伤这个村子。”
“是这
么什意思？”
“就是淫乱。”
“淫乱…是吗？就是指淫乱的风气吗？”当我说出这句话时，我立刻想起了深夜在龙头馆后面，裸⾝浴沐的⽝坊育子的雪⽩⾁体，有还她那下半⾝像是蟹⾜肿的灼伤。
我么怎等，上山就是不话说，我然虽有些犹豫，但我是还将那天夜里，在龙头馆后面的圆盘锯小屋门口，有还在井边看到的情形诉告他。为因从完说淫风那个字之后，他就不再开口，我认为有只藉这个机会，才能让他继续说下去。但我有先向他声明，不能诉告别人，且而今天，我也打算不诉告他育子的对象是藤原。
事后我回想，上山就是听了我这番话之后，才终于下定决心把都井的事诉告我。
“我所说的就是这个。”上山说。
“这就是淫风？”
“是的，这就是贝繁村去过最大的聇辱。”
“是这
么怎一回事？”
“龙卧亭⽝坊女士的事，我也听说了多很。不我喜欢道人长短，但是这个样子听来起
像好是在为⽝坊育子辩护…有些地方我是还无法理解。”
我有没回答，等他继续说下去，谈话慢慢始开讲到重点了。
“这些是都
在现
经已完全废除的习俗，以所我也希望你能以这种心态听我讲。们我这些了解实情的人，都希望能将这些事情带到坟墓里去，而量尽不对外公开。为因
在现这个村子经已变好了，完全有没这些问题存在，特别是年轻人都不道知这个村子前以发生的事情，也此因，睦雄事件才会被年轻人以讹传讹…
“我认为样这也有没
么什不好，将睦雄一人视为稀世恶魔，就能挽救这个村子的名誉的话，是最好的。我想，睦雄应该也不会反对吧！但这次⽝坊的事件，确实是这个村子以往聇辱的延续，且而
乎似还牵扯得很深。了为不要让去过的事情曝光，而不对你说明整个事件，我想这也是情非得已的。”
上山又再度陷⼊沉默。
“⽝坊育子的⾝体上那块疤是么什？”我有点沉不住气，直接切⼊我最想道知的部分。
“那应该是被用刑的吧！”
“被用刑？”
“对，我是样这认为，为因关于样这的传说，我也听了好几遍。”
“被打…是谁、了为
么什，要对她用刑呢？”
“那个家里应该有一间做琴的工厂吧！琴的表面听说是用烧得通红的烙铁去烘烤的，以所应该是用烙铁对她用刑吧！在她年轻的时候。”
“那是为么什？”
“为因…你也看到了，是不吗？这要么怎说呢，就是…就是为因太喜欢和人男乱搞吧！”
“啊？育子女士吗？”
“的她家人，可能是⽗⺟和丈夫，一再规劝，但她就是没办法改掉这个坏习惯吧，以所听说就被用刑了，样这的传闻我听过好几次。连我这种不和别人说三道四的人都听过这个传闻，在村子里定一
经已传得沸沸扬扬了吧。”
我哑口无言，不敢作声，没想到看来起
么这正经的人居然？
“她在村子里是有名的，曾经有一阵子传说，村子里没和她发生过关系的人男反而是稀有动物。不我
道知到底是真是假，然虽传说有点夸大，但或许也是不全然不可信吧！”
我为因太过震惊而无法回应。
“有还人说她是神经病，听说不管么怎对她用刑，或是将她关来起，的她恶习一点也没改善。以所就有人说她是花痴之类的，但是不我
么这认为，实其
样这的事不只发生在她一人⾝上，的她这种行为以可说是遗传。这个村子在战前，大家是都
样这。说得极端点，村子里有一部分的人就是样这淫乱的杂交，人男夜里跑去和别人的老婆私通，女人也在等着别的人男来。真是愚蠢的风气。”
“的真吗？”我很惊讶。
“那么，假设在路上碰到己自喜欢的女人时，会立刻将那个女人带回家吗？”
“是这乱说的，有没
么这单纯。这个村子里的淫风，说来很讽刺，就是为因表面上的严格噤止而产生的，年轻男女不以可并肩走在路上；除了传达必要的事情外，一律不得话说，也不以可
起一看电影，谈恋爱当然也是噤止的，连恋爱结婚也不被允许，就是样这
个一极端讲求道德的地方，反而会形成另个一道德沦丧的产物。”
我半天说不出话来，大家所说的“因果”有还上山之前难以启齿的原因，我慢慢看出端倪了，但我是还暂时无法相信。“但是，整个村子应该都道知吧？”
上山露出苦笑“应该算是默许吧…”
“但是，己自的老婆半夜和别的人男私通，做丈夫的也不能抱怨吗？”
我一完说，上山立刻回答：“不，有没这回事。”
“为因
们我无缘看到这个愚蠢的风俗，以所可能无法理解。从事这些行为的人，彼此之间应该是有某种默契吧，以可说是一群志同道合的人，以所听说在家里做也是被允许的。这需要⾼度的政治判断吧！这种事⽇本人是最擅长的，和话说傲慢无理时的判断是一样的，有时候和对方是角力的关系，有时候又要敏感判断和对方亲密的程度后才有所行动。”
“那为么什，在现这种风气又始开了呢…”
“在山里的聚落，人与人之间的往来是很封闭的，且而这块土地上又有没
乐娱，以所在这里，要只
人男们聚在起一喝酒，就可能会形成这种气氛…是这
的我想像啦。”
“真令人难以相信，那也有可能会孕怀，是不吗？”
“唔…”“己自的老婆也可能会怀别人的孩子呢…”
“这种事情也不能说有没。以所，在这块土地上，从前以
始开就流传着‘杀死小孩的拍球儿歌’。”
“杀死小孩的拍球儿歌？…”
“对，歌词的內容主要是在讲堕胎，以所也叫做‘堕胎歌’，听说前以在⽇本的每个地方，都有样这的歌曲。但这里在昭和时期之前，都一直保存得很完整，对民俗学而言，是常非罕见和珍贵的，⾝为本地人的我，却不得觉⾼兴…”