“好，那不提。汪叔您忙吧，我收拾下后会在中雅公寓内走走，我会记得回来的路的。”汪逹朋提到他儿的名字为汪大锤，我有些忍俊不禁，不过再看汪逹朋提到他儿的烦心模样，我生生止住心中升腾起来的笑意。

刚才的士只载着我从直达汪逹朋餐馆门，我已经觉得这中雅公寓占地面积很大，此刻再朝着内里走去，我咂这中雅公寓必须是大手笔才能建立起来的。

“还有我儿汪大锤，不提他也罢，提到他我痛。”汪逹朋回答我的问题，微皱了额心。

能让澹台璃介绍给我的投奔之人，想必怎样都不是普通人，我确定汪逹朋小餐馆老板份只是表面现象。

去走走，我想要在这中雅公寓内租住一房。

这餐馆二楼的两个房间，之前必须是汪逹朋和汪大锤两个每人一个房间，我的到来占了汪大锤房间，且汪大锤和汪逹朋两个关系别扭，我是只自己不适合长时间待在这里。

澹台璃说这和三个国家的文化有关，固的国情文化造了这现象。

去。

摇摇我只自己过于猜疑心重，开始把行礼箱内为数不多的件给摆放来。

直面中雅公寓内的行人，我摇澹台璃总结的实在是太对同时，我对于汪逹朋的真实份和澹台璃与汪逹朋之间的关系升起好奇之心。

在汪逹朋给我讲话的时候，我的目光打量这房间，这房间打扫的很是净，只不过那窗台上还有没来得及收走的一双晾晒着的慢跑鞋。

看那慢跑鞋尺寸明显不是汪逹朋能穿的下的，我知这房间里之前应该是住着别个，这房间是汪逹朋匆忙着给我腾来的。

立定在那小木板前正仔细看那小木板上合租讯息，我的肩膀被人从后面猛然拍了一下。

中国人也属于个人型的文化，在调自我主张上，比韩国人并不逊，但是，比起韩国人中国人有能够控制自己情的成熟，明哲保哲学，使得中国人不像韩国人那样耿直烈地主张自我，而又有不时装装傻的智慧。

日本人不喜调自我主张，日本文化是集团主义的文化，日本人尤其重视集优先的格，为此，他们不惜牺牲自己的个，即使有不同意见，也要先听，然后合集行动。

与日本人集团主义文化类型恰恰相反是个人主义文化类型，韩国人更有个人主张优先的倾向。

行走在路径上，目所能及不少行人，以国人为主，还有不少的日本人和韩国人，夹杂零星几个黑人和金发碧的人。

中日韩三国人单从外貌上区分是有些难度的，我能一认目所能及结伴而行的黄肤黑发的分属哪国人，得益于澹台璃教我的辨识中日韩三国人的方法。

澹台璃说过，结伴而行的队伍，如果有一个人在说，其他人都在听着，不时笑而作答的，肯定是日本人；十个人中，**个人都在大呼小叫的，是韩国人；五六个人在说，其他人一边听，一边四下里张望的，不用说，是中国人。

想到这里，我再次摇自己这推测猜疑心算是如影随形，看到不远现有中文写着不少合租讯息的小木板，我快步走了过去。

这中雅公寓距离我要去研究生的学校没几站路程，我在日本待的时间里我可以一直住在中雅公寓之内。

刚才我随着汪逹朋上来二楼时候，我注意到这二楼也只有两个房间，我知我的到来应该是鸠占鹊巢。

看着汪逹朋离去背影，我挑了眉梢，我疑惑汪逹朋神里的飘忽神是因何而来，也没明白他话语中澹台璃三个字前面那个闽字是否有特殊意味是有心还是无意。

如此的话，我依然和汪逹朋同在中雅公寓，也不会现因为我的鸠占鹊巢让汪逹朋和汪大锤本张的父关系再行恶化。

收拾妥当，我下楼和汪逹朋告辞一声，开始在中雅公寓内闲逛。

“哈哈，好，迷路了也不怕，闽…澹台璃给你的名片上有我的电话，迷路了打电话给汪叔，汪叔去接你是。”汪逹朋神飘忽了下笑着说好，也离开房间顺着楼梯下楼去了。休吗系亡。

“汪叔，平日里还有谁住在这里。”我在汪逹朋顿住话语后问询他。

汪逹朋说，日本多鬼妖，不过在这中雅公寓里却是从不曾现过什么鬼什么妖，至于是什么原因造成的，可能是和中雅公寓的布局有关。