“民意即天意天意不可违”

术士修炼有五大境界分别为：开窍、神、关、法相、散仙()。

然而殊途同归贤的最终目的与神一样。都是求那千秋逍遥长生不朽。

此时课时间到有先生来了。诸生员赶返回自个位置安安分分坐好。这堂课的刘夫格正直治学态度很是严厉不好相与。

关之境。

自从在江底石殿中剑意吞噬了那枚玉符敕命收掉里面的香火念力叶君生便有所明悟——

或者可以这么说坐在那里的其实只是一躯壳。魂神魄已开窍而神游在课堂的空如神灵般俯视众人。

“乐民之乐者民亦乐其乐；忧民之忧者民亦忧其忧…”

坐在课堂之叶君生神渺渺神游天外。一直以来在心中的众多疑惑悉数解开豁然贯通大有“朝闻夕死可矣”之。

郭南明冷哼一声心：果然如此谅你也不来。

相比之下叶君生所修炼的“贤”却是走得另一个方向途径——借助功名权位来收拢民心。

香火念力究其本质就是民心民意。

横向对比就是术士境界中的“关”

术士修炼封神任职通过显灵之法来化百姓使之虔诚信仰。奉香火念力。但那显灵之法以及次数却要受三十三天的秩序约束不能来。至于私地之下捞过界。对于香火明争暗斗之举不一而足却无法完全禁绝。

考得功名()。官职在造福一方自能得到百姓的拥护。届时民心所向修为跃然提升故名“贤”

最后三剑意尽数悟而：折笔剑意、钩笔剑意、提笔剑意。

诸大理叶君生早已懂得不过在课堂听着夫抑扬顿挫的讲解又有另一番不一样的会悟——

“天不仁不保四海；诸侯不仁不保社稷；卿大夫不仁不保宗庙；士庶人不仁不保四…”

朗的悟真不简单。

郭南明亦是识货之人面一变：“你这四句仿佛诗偈是何人所作？”言下之意自是不信叶君生为原作。

正所谓“佛争一炷香”神佛也是人既然是人就有私心。

其年纪轻轻如何有这般领悟心境？

因为在这个世界功名是改变命运的最佳途径；而且己所修炼的《永八剑》同样需要功名支撑。

天不再是天地不再是地课堂也不再是课堂。在一瞬间叶君生竟看到了自己——

贤之于神好像两条完全不相同的路。怪不得剑意对于神像。以及玉符敕命有着天生的敌意仇家一般。源都在此。

一个本质两说法而已。

《永八剑》：“横竖撇捺折钩提。”

百姓人民的心意看似无形无质。当于个或者数量稀少的时候不足为虑。但当凝聚成势连绵一片时。却会形成一非常大的力量足以惊天动地。

闻言大家恍然的神来。

此谓“世之”借民心而修神。

叶君生现在就是关。他修炼贤其实本质也是一名术士。

这堂课刘夫主讲的便是位者之。既为位者便要关切民意倾听民心恤民情如此才能真正到修、治家、齐国、平天下。

天地景象为之一变。

说的。便是这个意思。

刚一真正开窍即能跃升到关之境。起之所以能这般得益于《永八剑》所打下的基在八剑意的庇

一般情况下人除非有镜或者其他能映照影像的存在才能见到己。但现在叶君生看得清清楚楚自己的端端正正地坐在课堂听课。

叶君生衷功名无须掩饰()。[ 找小说素材就到]

…

叶君生终于哈哈一笑了：“是一位云游的僧说的。”

嗡！

嗤嗤嗤！