智通老和尚有不悦，脸上一动，忽然笑了：“也好，我今天传你三十七助品中四念，你附耳过来。”

倒是绿如经常一脸幽怨地望着他，他只好狠心地装着本不在乎她。

智通满慈看着这个弟，心中不知自己的法是否正确。

惠明立刻从蒲团上了来，跑到智通老和尚的边，老和尚细细在他的耳边讲解，这是佛门上座的一门**，佛门上座，世俗之人也称之为小乘佛法，教义完全据佛祖释迦牟尼相传。

四圣谛。苦与集表示迷妄世界之果与因，而灭与表示证悟世界之果与因；即世间有漏之果为苦谛，世间有漏之因为集谛，世无漏之果为灭谛，世无漏之因为谛。你心中有牵挂，就是苦集二谛的现，贪、、，**都包括在中，由此产生分离之苦，包在集谛之中，以此为因，而产生分离求不得之苦。惠明，你可明白？”智通和蔼地对惠明说。

包括念、受念、心念和法念及总相念。

而惠明一雾，觉得很的样。

而绿猗依然是老样，莫闲到她虽救了自己，却对自己表面上情，这觉一直萦绕在心。

绿猗不知她曾经过的男人已经重新回到师门之中，只能算一个沙弥，而绿如却在莫闲的前现次数明显增多，莫闲也看苗，但他是一个杀手，不想这对秀人间稀少的丽人卷江湖恩怨之中。

村在群山环绕之中，莫闲不知洛山之中居然有这样一近似世外桃源的地方，想看看鹰嘴崖在什么地方，居然不见踪影，看来，真如绿猗所说，他是命大，掉悬崖之下的河，随波逐，被绿猗救起。

四念又称为四念住，要义为如实观察，即“观如、观受如受、观心如心、观法如法”，四念的神在如实的观照，什么是“如实”，就是“照它实际的面貌来认知”，如实的观照是地贴近于的、受、心、法的当下，不需要透过任何解释的纯然验，唯有这样，才可以当下看见真相，也才会真正放下内心的执取，有效地解除苦恼和不安。——不可执著“如实”，再生假象，去除“自以为是”是关键，虚心而待！

他很有礼貌对待绿猗妹，保持一定的距离，绿如私下对他又又恨，几次想对他下手，但又舍不得下手，莫闲装作看不见。

莫闲与村民们的关系很好，不知不觉中，把一些不合理的事情给遗忘了，村中本没有青年人，除了绿猗妹。

这倒使绿猗起了一好奇心，倒让她松了一气。

他决定离开这里，忘掉这里，他写了一封信，坦言自己的份，希望她们能忘掉自己，并再次谢她们。放在桌上，乘着夜，离开的山村。

绿猗和绿如两妹对莫闲是两个态度，莫闲心中对她们很激，心中更对绿猗有一丝绮念，不过他心中很惭愧，他有不懂自己，他对自己到不齿。

要说一个这样的丽人在前，说不动心，那是假话，但一个人，不一定和她在一起。

他不知，他一离开房间，一个人便现在他的房间。

他知阎罗殿中手如云，但他现在于暗，阎罗殿应该以为他死了，反正他已经活不过十年，即使不能颠覆阎罗殿，也要让对方知切肤之痛。

莫闲已能下床走动，走门来，见到山村的原貌，只有十来人家，但房屋建筑很不错，比得上一些繁华的镇，村前一条宽阔的河，很急。

智通望见惠明迷惘的表情，知自己之过急，叹了一气：“怪不得你，是我太心急了，今日之你和前世的你，在智慧未通之前，本是两人，你先熟读《阿经》吧。”

智通将其中关窍一一说透，惠明大喜，向师傅叩首。

“师傅，我到这里已经数日，整天就是念经，你不是说传我佛法？”惠明抬望着智通老和尚。

这不足十年间，他要的事是向阎罗殿报复，他对阎罗殿没有归属，他练的武功完全是那激发生命的潜力，这一他知，但他没有想到，他只剩下不到十年，阎罗殿能初一，那就不怪他十五。

莫闲虽是一个杀手，那只是谋生的手段，他已经预知自己的结局，不知哪一天他会尸骨无存，再说，他记得无影鬼说过的一句话，他的寿命已不足十年，和绿如相，那是害了她。

经过二个多月的养伤，村里的人很朴实，也没有人说废话，村中甚至有一个教书先生，教几个后辈识些字。